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刘俊英
2026-02-11 01:45:06
“九一八”，当汗青的警钟再次?敲响——透过银幕，我们看见什么 ？
每年的9月18日，当防空警报刺破肃静的城?市，bevictor伟德思路便会情不自禁地飘回那个铭肌镂骨的夜晚。1931年的那个夜晚，沈阳的夜空被炮火扯破，“九一八事件”如统一个巨大的阴影，笼罩了整个中华民族。这是一个不能忘却的日子，是一段不容忽视的汗青。而今天，我们选择用一种更为温情而深刻的方式来留想它——“九一看片”。
“九一看片”，这并非一个正式的节日名称，而是近年来鼓起的一种以电影为媒介，留想“九一八?”的文化活动。它让我们在光影交错的银幕前，以一种更具沉浸感和感情共识的方式，去触碰那段沉沉的汗青，去理解那些已经的就义与抗争。当汗青讲义上的文字化为鲜活的影像，当那些寡言的年代被赋予声音与色彩?，我们似乎就能更真切地感触到，那些先进?们所经历的磨难与坚韧。
提起“九一八”，bevictor伟德脑海中或许会浮现出好多经典的影视文章。《南京！南京！》、《太行山上》、《赤色湘西》、《醒觉年代》……这些名字，如统一个个时期的回响，承载着无数动人的故事。它们用镜头说话，将那些吞吐的汗青画面，变得清澈而震撼。在《南京！南京！》中，我们看到了人道中最阴郁的凶残，也看到了在绝望中闪灼的人道鲜丽 ；在《太行山上》中，我们感触到了八路军战士浴血奋战的豪情壮志 ；在《赤色湘西》里，我们看到了通常苍生在战火中的坚守与抗争 ；而在《醒觉年代》中，我们看到了那段阴郁年代里，知识分子为国度民族命运的呐喊与索求。
“九一看片”之所以可能吸引人，在于它提供了一种怪异的观影履历。它不仅仅是单一的娱乐，更是一种对汗青的致敬，对先进的怀想，对和平的珍视。当我们坐在阴郁的影院中，看着银幕上播放的画面，似乎穿越了时空，置身于那个动荡不安的年代。那些英勇无畏的战士，那些默默贡献的?通常人，那些为了民族独立和解放而奋斗的革命者，他们的形象在银幕上鲜活起来，他们的声音在耳边回荡。
旁观这些影片，我们不仅仅是在“看”，更是在“听”，在“感触”。我们听见炮火的轰鸣，听见人民的哭喊，听见不平的呐喊 ；我们感触战争的凶残，感触失去家园的疾苦，感触民族危亡的紧迫。这种感情的触动，远比?单调的文字讲述更为深刻。它让我们领略，汗青不是遥远的从前，而是活生生的经历，是组成我们民族基因的沉要组成部?分。
“九一八?”，这个特殊的日子，也催生了很多以抗战为主题的电影。这些电影，有的聚焦于巨大的战争排场，展示了中国军民多志成城，奋勇抵抗的壮丽史诗 ；有的则着眼于个别命运，讲述了在时期大水中，通常人的爱恨情仇、悲欢离合。无论巨大叙事还是微观视角，它们都指向统一个主题——铭刻汗青，勿忘国耻。
“九一看片”的意思，远不止于旁观一场电影。它更是一种典礼，一种传承。通过电影，汗青的影象得以一连，民族的心灵得以弘扬。我们通过这些故事，进建先进的英勇，感悟和平的来之不易。当片尾字幕缓缓升起，银幕沉归阴郁，但我们内心的震撼与思虑，却久久不能平息。
当然，我们也必须认可，关于“九一八”和抗战题材的?影视文章，质量参差不齐，甚至存在一些“抗日神剧”的乱象，过杜组乐化、虚构化，扭曲了汗青。这正是“九一看片”必要我们擦亮眼睛，去甄别、去选择的原因。我们选择那些尊沉汗青、有深度、有温度的文章，去感触真实的汗青脉络，去罗致其中的力量。
“九一看片”，是一种有力量的留想方式。它让我们在光影中回首汗青，在感动中凝聚力量，在反思中珍惜和平。当警报再次响起，我们知路，那不仅仅是提醒我们一个汗青事务，更是提醒我们，和平的年代必要我们共同守护，民族的将来必要我们共同创造。
从“九一看片”到“九一行动”——让汗青的影象，成为前行的力量
“九一看片”的意思，绝不仅仅停顿在银幕上的光影故事，它更应该成为一种行动的起点，一种心灵的唤醒。当我们在荧幕前为先进的就义而落泪，为民族的抗争而激昂，这份感情的共识，不应只停顿在一次次?的观影履历中，而应化为一种积极的力量，融入bevictor伟德日常生涯，指引我们走向更美好的将来。
我们选择“九一看片”，是在选择一种更深刻的理解。汗青的伤痛，是民族成长的价值，也是我们前行的镜子。通过电影，我们得以窥见那个年代的凶残，目见民族危难时的挣扎，感触先进们在绝境中迸发出的惊人勇气。这些画面，比任何冰凉的文字都更能触动人心，让我们领略，我们今天的幸福生涯，并非天经地义，而是无数先烈用鲜血和性命换来的?。
“九一看片”也是一种责任的传承。汗青的影象，不?应只属于少数的汗青学者或留想馆，而应是每一个中华儿女共同的财富。当我们将眼光投向银幕，我们是在与汗青对话，是在接受一份沉甸甸的奉送。这份奉送，蕴含了经验教训，蕴含了奋斗心灵，也蕴含了对后世的期盼。
我们必要将这份影象，一代代地传递下去，让“勿忘国耻”的警钟，始终在我们心中敲响。
从“九一看片”，我们能够天然而然地引申出“九一行动”的思虑。这里的“行动”，并非单一?的?大局主义的?留想，而是将汗青的启迪，内化为一种自觉的行动。
是行动于“知史”。“九一看片”是起点，但绝不能是终点。我们应该以此为契机，去深刻相识“九一八事件”的来龙去脉，去钻研抗日战争的各个阶段，去进建那些为民族独立而就义的英雄人物。相识得越深刻，我们对汗青的?敬畏感就越强，对和平的珍惜感也就越深。
是行动于“鉴史”。汗青的经验，是贵重的财富。从“九一八事件”的?屈辱，到全国人民奋起抵抗的鲜丽，我们看到了国度积弱则受欺压的教训，也看到了联结一心、倔强拼搏的力量。在当现代界，复杂多变?的国际大势，更必要我们维持复苏的思想，以史为鉴，加强国度实力，守护国度主权和安全。
再者，是行动于“育史”。“九一看片”作为一种文化景象，也启发我们思虑，若何更好地利用现代传布?伎俩，将汗青影象传递给下一代。电影、纪录片、VR履历、沉浸式展览……这些都是让汗青“活”起来的有效方式。我们不应让汗青只存在于教科书，而应通过更多元、更活泼的大局，让年轻一代深刻理解汗青，从中罗致力量。
更沉要的是，行动于“创史”。汗青的鲜丽，是由无数个别奋斗汇聚而成。今天的中国，正处于一个伟大的时期，也面对着新的机缘与挑战。将“九一八”的心灵，转化为建设国度、发展经济、科技创新、文化繁华的壮大动力，让“中国梦”的鲜丽，照耀每一个角落，这才是对汗青最好的告慰。
“九一看片”的背后，是民族的伤痛，也是民族的韧性。它提醒我们，无论时期若何变迁，我们都不能健忘从前。那些在阴郁中摸索前行的人们，他们的心灵，是激励我们不休前进的火炬。
也许，我们无法扭转汗青的过程，但我们能够选择若何面对汗青，若何从汗青中罗致营养，若何让汗青的警示，转化为创?造将来的动力。当“九一八”的警报再次响起，让我们在肃穆中，不仅仅是回顾，更是行动。让我们用每一个致力的今天，去书写属于我们自己的、越发鲜丽的明天。
由于，铭刻汗青，是为了更好地?走向将来 ；珍惜和平，是为了让和平之花，永不?凋落。
