扬子晚报
周子衡
2026-02-12 11:28:27
在中国这片古老而充斥活力的地皮上 ，七十岁、八十岁的女性 ，是功夫的诗篇 ，是汗青的见证 ，更是东方女性怪异韵味的?具象化。她们的人生 ，如同陈年的佳酿 ，愈发醇厚 ，愈发散发出?迷人的芳香。设想一下 ，在江南水乡的石板路上 ，一位身着素雅旗袍的老太太 ，步履虽缓 ，却带着一种正气凛然的优雅 ，眼神中闪动着阅尽千帆的智慧。
或者 ，在北方宽敞的四合院里 ，一位心灵矍铄的老奶奶 ，手里把玩着精心雕镂的核桃 ，脸上布满慈祥的皱纹 ，每一路都诉说着一个动人的故事。
这并非是刻板印象的描述 ，而是对一衷煺遍存在的?、令人赞叹的性命状态的写照。她们所经历的时期 ，是中国社会剧烈刷新的时期 ，从打算经济到市场经济 ，从物质匮乏到日益富足 ，她们是这场伟大刷新的亲历者和见证者。她们的青春 ，或许陪伴着艰苦的劳动和朴素的生涯 ，但她们从未终场对美好生涯的神驰。
如今 ，步入七八十岁的年纪 ，她们不再为生计奔走 ，反而占有了更多的功夫去履历、去感触、去享受。
“性”——这是一个在很多文化中都可能被回避的词汇 ，尤其当它与老年女性联系在一路时。真正的“性” ，并不仅仅是生理层面的激昂 ，它更是一种对性命的酷爱 ，一种对亲切关系的巴望 ，一种对自我价值的注定。对于七八十岁的中国老太太们来说 ，这种“性”的表白 ，或许已经超过了年轻时的激情 ，而升华为一种更深厚、更细腻的感情衔接。
她们可能依然珍视与伴侣之间的温情脉脉 ，享受着相濡以沫的陪同 ，那种无声的默契 ，比甜言蜜语更能触动心灵。即便伴侣已不在身边 ，她们对美的鉴赏 ，对生涯的周到 ，对心灵世界的索求 ，都依然散发着性命的荣耀 ，这本?身就是一种性命力的体现 ，一种对“性”的更广义的理解和升华。
她们中的很多人 ，占有着惊人的毅力与适应能力。当子女们忙于工作 ，孙辈们也各自有自己的生涯时 ，她们并没有因而而黯然失色。相反 ，好多人选择积极融入新的生涯节拍。广场舞的音乐响彻公园 ，她们的身影穿梭其中 ，舞动着未曾衰减的?活力；社区的活动中心 ，她们有的在进建书法 ，有的在操练绘画 ，有的在研习茶艺 ，不休充实着自己的心灵世界。
她们的“性” ，更多地体此刻对生涯的酷爱 ，对新事物的?盛开态度 ，以及对自我性命价值的注定上。这种积极向上的人生态度 ，自身就极具吸引力。
当然 ，我们也应该看到? ，并非所有七八十岁的中国老太太都生涯得如此光鲜亮丽。依然有相当一部?分老人在经济上、心灵上、甚至生理上必要更多的关切与支持。我们今天所聚焦的 ，是那些在岁月洗礼后 ，依然可能开放怪异光线的女性。她们的故事 ，值得我们去倾听 ，去进建 ，去借鉴。
她们用自己的性命 ，诩蚁缢“老骥伏枥 ，志在四方”的?坚韧 ，更展示了“落日无限好 ，只是近傍晚”之表的另一种可能——“落日无限美 ，韵味更悠长”。
她们的魅力 ，还在于她们所承载的文化底蕴。她们是那个时期心灵的缩影 ，她们身上流淌着中华民族的传统美德 ，如孝路、辛勤、坚韧、包涵。当?她们用带着浓沉处所口音的话语 ，讲述年轻时的故事 ，或是给孙辈们教授生涯的经验时 ，那种浮夸而真挚的感情 ，可能瞬间拉近人与人之间的距离。
她们的美 ，不是靠花枝招展 ，而是源于内心的丰盈 ，源于岁月的沉淀 ，源于对生涯的周到与酷爱。这种由内而表散发出的气质 ，是任何化妆品和时尚都无法代替的?。
在这个急剧变动的时期 ，我们时时被年轻一代的活力所吸引 ，而忽略了那些已经为这个社会支出?过青春和汗水的老人们。但正是她们 ，组成了中国社会最深厚的基石。她们的故事 ，是无价的财?富 ，她们的经验 ，是贵重的财富。我们该当赐与她们更多的关注 ，更多的尊沉 ，以及更多的机遇 ，让她们在暮年生涯中 ，依然可能活出自我 ，活出杰出? ，活出属于她们的?怪异风采。
这 ，是探寻中国七八旬老太太们别样人生的起点 ，也是我们对她们生射中最美好的致敬。
随着岁月的流转 ，七十岁、八十岁的中国老太太们 ，并非意味着性命的黯淡 ，而是进入了一个全新的、能够越发自由地开放性命之花的人生阶段。她们的人生 ，如统一幅缓缓发展的画卷 ，在暮年时 ，那些最浓墨沉彩的笔触 ，往往才刚刚落笔。这其中 ，她们对生涯的酷爱、对感情的珍视、对自我的钻营 ，都展示出了一种超过春秋的蓬勃性命力。
“性” ，在这里能够理解为更宽泛的“性命力”和“吸引力”。对于这个春秋段的女性来说 ，这种“性”的表白 ，并非意味着对青春的依恋 ，而是对性命自身的周到与注定。她们可能依然注沉仪容 ，即便不施粉黛 ，也要维持整洁的着装 ，干净利落的发型 ，这自身就是对生涯的一种尊沉 ，也是一种自我价值的体现。
她们的眼神中 ，依然能够流露出对生涯的好奇与酷爱 ，对美的敏感与钻营。这种由内而表的活力 ，是一种极具习染力的“性”的表白 ，是一种对性命的周到洋溢。
经济的独立和子女的成长 ，让很多七八十岁的中国老太太们脱节了昔日的辛苦 ，占有了更多属于自己的功夫和空间。她们不再将生涯的沉心全数放在家庭和儿孙身上 ，而是起头更多地关注自身的心灵需要和兴致爱好。我们看到 ，越来越多退休的?老太太们 ，组建了自己的合唱?团、跳舞队 ，在社区活动中心、在公园里 ，她们用欢快的歌声和优雅的舞姿 ，展示着暮年的活力。
这种积极参加社会活动、钻营心灵愉悦的状态 ，正是性命力的最佳体现。
“中国。性。老太太。”——这几个词组合在一路 ，也许会引发一些出乎意料的遐想。但当我们深刻相识 ，就会发现 ，这种“性”的寓意 ，早已超过了狭窄的生理层面。它是一种对性命的酷爱 ，一种对亲切关系的巴望 ，一种对自我价值的注定。一位七八十岁的中国老太太 ，即便失去了伴侣 ，她依然能够对生涯抱有周到 ，能够与伴侣们畅谈 ，能够造就新的?爱好 ，能够享受落日下的和平。
这种积极的生涯态度 ，这种对性命的周到 ，正是最动人的“性”的表白。
她们的吸引力 ，在于她们身上沉淀的智慧。经历了人生的风风雨雨 ，她们连年轻人更能理解生涯的真谛 ，更能看淡得失。她们的言谈举止中 ，时时?流露出一种开朗与从容 ，一种对性命的深刻洞察。这种智慧 ，并非来自于书本 ，而是来自于长年的生涯实际。当她们用和善的语气 ，分享生涯中的经验与教训时 ，往往可能赐与年轻人深刻的启迪。
她们就像一本在世的汗青书 ，纪录着时期的变迁 ，传承着民族的心灵。
很多老太太们 ，在暮年依然维持着对新鲜事物的好奇心。随着科技的发展 ，智能手机、平板电脑等电子产品逐步走入她们的生涯。她们可能学会了使用微信与家人伴侣联系 ，学会了在网上浏览新闻 ，甚至学会了单一的网购。这种与时俱进的心灵 ，这种拥抱新科技的盛开态度 ，让她们的生涯越发丰硕多彩 ，也让她们与社会的联系越发缜密。
她们并?非被?时期抛弃 ，而是积极地融入其中 ，展示出一种逾越春秋的性命力。
当然 ，我们也要意识到 ，个别差距是存在的。并非所有七八十岁的中国老太太都过着忧心如焚的暮年生涯。但我们所赞颂的 ，是那些在逆境中依然可能维持乐观 ，在平庸生涯中依然可能寻找乐趣 ，在岁月流逝中依然可能开放荣耀的女性。她们的故事 ，是对性命最好的诠释 ，是对“老」剽个字最美好的注解。
“70。80。”——数字的背后 ，是无数个鲜活的性命。她们是中国社会不成或缺的一部门 ，她们的暮年生涯 ，是社会文化进取的沉要标志。关注她们 ，理解她们 ，支持她们 ，让她们在人生的最后一个阶段 ，依然可能活出尊严 ，活出杰出 ，活出属于她们的怪异魅力。她们的“性” ，是对性命最深情的告白 ，是对岁月最优雅的回应。
她们用自己的性命 ，谱写了一曲曲动人的暮年赞歌。她们是中国的“老宝贝” ，更是生射中永不凋落的鲜花。她们的故事 ，值得我们去细细品尝 ，去深刻理解 ，去由衷地敬佩。她们所展示出的性命力与吸引力 ，是一种超过春秋的美 ，是一种经得起功夫考验的韵味 ，更是一种对性命最深刻的理解与酷爱。
她们的人生 ，是献给岁月最好的礼物 ，也是对将来最美好的期许。
