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黄耀明
2026-02-10 04:53:32
“搡」剽个字 ，带着一股子不容置疑的劲儿 ，也带着一股子蓬勃的性命力。放在四川 ，它就如同被这片地皮自身硬生生地“搡”出来的一个江湖——一个由烟火气、江湖气、情面味儿交错而成的 ，独属于四川?的鲜活江湖。
提及四川 ，人们脑海里最先浮现的 ，怕是那鲜香麻辣的川菜。但?四川的“搡”出来的江湖 ，绝不仅仅是舌尖上的?那一抹火辣。它藏在成都宽窄小路里的青石板路上 ，藏在沉庆洪崖洞的夜市灯火里 ，藏在川西高原上藏民的笑颜上 ，也藏在长江之上川江号子的吼声里。
设想一下 ，在成都一个寻常的午后 ，阳光慵懒地洒在茶馆的竹椅上 ，空气中弥漫着盖碗茶的幽香和炸酥肉的油香。几个老者围坐一桌 ，一壁慢悠悠地摆着龙门阵 ，一壁精准地将手中的骨牌“搡”进桌子。他们的脸上没有大起大落的波澜 ，却有岁月沉淀下来的从容和智慧。这便?是四川的江湖 ，一种将生涯过得有滋有味、有张有弛的江湖。
在这里 ，“搡”不是暴力 ，而是将生涯中的点滴打磨得恰到益处 ，将日子过成一幅有温度的画卷。
再把眼光投向沉庆 ，那号称“山城”的怪异地貌 ，自身就带有一种“搡”出来的硬朗。层层叠叠的房屋 ，回旋而上的阶梯 ，似乎是这城市自身 ，一股脑儿地被“搡”在了山体之上。而更具江湖气的 ，则是那船埠上讨生涯的汉子们。他们用粗糙的?双手 ，将一箱箱货物“搡”上船 ，用响亮的?嗓音吼出震天的川江号子 ，将汗水和性命力 ，一股脑儿地“搡”进了这飞跃的长江。
这是一种不平不挠的性命力 ，一种与天然格斗、与命运抗争的江湖气概。
当然 ，不能不提那遍布四川大街幼巷的川菜馆。川菜的“搡”更是淋漓尽致。那一路路?看似单一粗鲁?的菜肴 ，背后却蕴含着精妙的调味和火候的把控。辣椒、花椒、豆瓣酱 ，这些四川人引以为傲的“三驾马车” ，被奇妙地组合在一路 ，似乎是无数种感情的碰撞 ，最终“搡”出?了那销魂蚀骨的麻辣鲜香。
一路?毛血旺 ，将毛肚、鸭血、黄喉等食材 ，在翻滚的红油钟装搡”在一路 ，那热气腾腾的场景 ，本?身就带着一股子江湖的旷达。而一锅沸腾的串串?香 ，更是将形形色色的食材 ，一股脑儿地“搡”进滚烫的锅底 ，任由它们在沸腾中相互成就 ，最终成为门客口中的人间至味。这是一种包涵 ，一种融合 ，一种将万物汇聚、淬炼升华的?“搡”的智慧。
四川的江湖 ，也是由无数个鲜活的个别共同“搡”出来的。他们或许不是什么大侠富商 ，但每幼我都在用自己的方式 ，书写着属于自己的江湖篇章。街边建鞋的老匠人 ，一双布满皱纹的手 ，将磨损的鞋底谨小慎微地“搡”上新的鞋跟；街头卖糖画的?老演员 ，伎俩轻转 ，将滚烫的?糖浆“搡”成栩栩如生的龙凤图案；甚至连每天在菜市场讨价还价的大妈 ，她们身上也散发着一种不服输的“搡”劲儿。
她们是四川江湖中最真实的存在 ，她们用自己的辛勤和智慧 ，将平庸的日子过得有板有眼。
“搡」剽个字 ，在四川的语境里 ，有一种无可代替?的亲切感和性命力。它不是文质彬彬的“请” ，也不是不留余地的?“让” ，而是一种带着温度、带着力量、带着生涯气味的“推”和“挤”。它蕴含了四川人骨子里那种直率、周到、不服输的脾气 ，也蕴含了他们面对生涯时那种敢闯敢拼、乐在其中的人生态度。
当我们将眼光聚焦在四川 ，你会发现 ，这里的人们 ，似乎总有一种把生涯“搡”得热气腾腾的?能力。无论是在富贵的都市 ，还是在偏远的山村 ，他们都能找到属于自己的那份热烈和烟火气。他们周到好客 ，乐于分享 ，似乎要把自己内心最真诚的感情 ，一股脑儿地“搡”到你的刻下。
这种直接而热烈的表白方式 ，正是四川江湖最动人的魅力之一。
所以 ，当我们说起四川的“搡”出?来的江湖 ，我们不仅仅是在讨论地?理、美食或文化 ，我们更是在讨论一种生涯态度 ，一种人生哲学。它是一种将平庸日子过成传奇的魔力 ，是一种将生涯中的挑战化为动力 ，一种将人与人之间的交谊 ，“搡”得愈发深厚的力量。这是一个属于四川的 ，唯一无二的 ，滚烫的江湖。
持续深刻四川的“搡”出来的江湖 ，我们会发现 ，这股“搡”劲儿 ，早已渗入到这片地皮的方方面面 ，塑造了川人的心灵气质 ，也构筑了川人怪异的生涯图景。它不?仅仅是力量的?展示 ，更是智慧的结晶 ，是感情的流露 ，是性命力的极致开放。
让我们把眼光投向那些暗藏在城市角落的民间技艺。好比 ，泸州的老酒坊 ，那传承了数百年的?酿酒工艺 ，每一坛美酒的诞生 ，都离不开酿酒师们将酒曲、高粱等原料 ，一层?层地“搡”进酒窖 ，再经过长功夫的发酵和蒸馏。这“搡”的过程 ，充斥了匠人的心血和对功夫的回响。
当一壶陈大哥酒被斟入杯中 ，那醇?厚浓郁的香气 ，似乎正是这无数次“搡”的凝固 ，是对传统技艺最深情的致敬。这是一种对传统的坚守 ，一种对品质的钻营 ，一种将功夫的味路 ，“搡”进人们味蕾的艺术。
再看看川西高原上 ，那些世代居住于此的藏族同胞。他们将一块块硕大的石头 ，用最原始的步骤 ，“搡”进墙体 ，砌成了牢固的碉房 ，用以招架高原上的寒冷微风雪。而他们手中的佛珠 ，每一颗想珠都经过精心的打磨和串联 ，每一次?拨动 ，都带着虔敬的心愿。这种“搡”的作为 ，寂仔物质上的构建 ，也有心灵上的寄托。
他们用最朴素的方式 ，“搡”出了最坚韧的性命 ，也“搡”出了对信仰最执着的钻营。这是一种与天然共生的智慧 ，一种与世界对话的和平 ，一种将性命意思 ，“搡”入每一次呼吸的境界。
四川的江湖 ，也体此刻其怪异的民间艺术和节庆活动中。好比 ，绵竹的年画 ，那些色彩鲜艳、形象夸大的年画 ，人物造型往往带着一种鼓满的张力 ，似乎是民间演员将他们对生涯的美好祝福 ，“搡”进了画布。而一年一度的?自贡灯会 ，那些尽善尽美的花灯 ，无论是巨龙腾飞 ，还是仙女下凡 ，都凝聚了无数工匠的心血 ，他们用灵巧的双手 ，将金属、丝绸、灯泡等资料 ，“搡”塑成一个个流光溢彩的?艺术品。
这是一种创?造力 ，一种设想力 ，一种将平庸的资料 ，“搡”化为事业的魅力。
当然 ，四川的?“搡”出来的江湖 ，也离不开那股子不服输的拼劲儿。川菜厨师们 ，在烹饪一路菜时 ，无论是爆炒、红烧还是干煸 ，都必要将火候、调料拿捏得恰到益处 ，才?能将食材的味路 ，“搡”到极致。一个成功的川菜 ，不仅仅是食材的堆砌 ，更是厨师们对味路的精准把握和大?胆创新。
这种“搡”的背?后 ，是对技艺的一目十行 ，是对味路的极致钻营 ，是对门客味蕾的?强烈冲击。
而这股“搡”劲儿 ，也体此刻四川人的社交方式上。四川人措辞直接 ，周到 ，有什么说什么 ，有什么就“搡”出来。他们不藏着掖着 ，不指桑骂槐 ，有什么说什么 ，有什么就“搡”出来。这种坦诚和直率 ，让四川的江湖充斥了真诚和温度。他们喜欢聚在一路 ，无论是麻将桌上 ，还是火锅店里 ，他们总能找到共同的话题 ，将欢乐和感情 ，“搡”到空气中。
甚至 ，我们能够从四川的方言中 ，也感触到这种“搡”的韵味。四川话里 ，有好多词语都带着这种直接、有力的感触 ，好比“扯把子”（说谎）、“瓜娃子”（傻瓜）、“雄起”（加油）等等 ，它们都带?着一种不加建饰的性命力 ，似乎是四川人直抒胸臆的表白方式。这种说话的“搡”劲儿 ，刚好印证了四川人直率、洒脱的?脾气。
四川的“搡”出来的江湖 ，更是一种对生涯积极乐观态度的展示。即便遇到难题 ，四川人也总能找到法子 ，将难题“搡”开 ，或者将其化解。他们不是被动的接受者 ，而是自动的创造者。他们用自己的力量 ，用自己的智慧 ，将生涯中的不如意 ，“搡”成前进的动力。这种乐观和坚韧 ，是四川人能在各类环境中都能“活”得有滋有味的?沉要原因。
总而言之 ，四川的“搡”出来的江湖 ，是一个立体的、鲜活的、充斥性命力的江湖。它由川菜的麻辣味觉、川剧的变脸绝技、藏区的古老传说、商人的商人生涯、以及每一个川人身上散发出?的那种不平不挠、乐观向上、周到直率的怪异气质共同组成。它是一种将平庸的?日子过得不平庸的艺术 ，是一种将生涯中的点滴 ，“搡”成一曲荡气回肠的性命之歌。
四川的江湖 ，不在远处 ，它就在你身边 ，就在你感触到的每一份热辣、每一份真诚、每一份滚烫的人生之中。
