钱江晚报
刘俊英
2026-02-01 05:31:42
初读《被讨厌的?勇气》，大无数读者可能被其鲜明的标题所吸引，以为这是一本教人若何在纷繁复杂的人际关系钟装硬刚”，不受他人评价影响的生计指南。随着哲人与青年之间一场场或激昂或沉静的对话发展，我们逐步意识到，“被讨厌的勇气”并非是一衷欹敌，而是一种深刻的自我采取与解放。
它挑战了我们积习难改的“追求认可”的生理模式，将人生的主导权交还给自己。
哲人以阿德勒生理学的理论为基石，层层剥茧，揭示了“主张论”的强大力量。我们并非被从前所约束，而是受当前的主张所驱动。那些令人困扰的“原因”和“情结”，在阿德勒看来，不外是我们为了达?成某个主张而构建的借口。例如，有些人之所以选择“不成婚”，并非由于原生家庭的创伤，而是由于潜意识里不仅愿承�；橐龅脑鹑�，不愿失去自由。
这种洞察，无疑是对“受害者心态”的一次有力回击，它激励我们审视自己的真实动机，而非沉浸于过往的磨难叙事。
而“课题分离”的理想，更是将“被讨厌的勇气”推向了实际的层面。我们必须清澈地域分，哪些是“自己的课题”，哪些是“他人的课题”。例如，选择穿什么衣服是自己的课题，而别人是否喜欢你穿的衣服，则是他人的课题。当我们将他人的评价视为自己的课题时，就蹬宗将人生的幸福拱手让人。
这种“不胆怯被讨厌”，并非张扬个别主义的孤立，而是强调人际关系的本?质——一种“共同体”的和谐。阿德勒以为，人是社会性的动物，bevictor伟德所有行为都产生在共同体内。但这种和谐，并非成立在压抑自我、投合他人的基础上，而是成立在清澈的“课题分离”之上。当我们不再试图去讨好所有人，不再将他人的喜怒哀乐作为衡量自身价值的标定时，我们才?能真正地与他人成立平等、真诚的关系。
正如哲人所言，若是有人由于你做自己而讨厌你，那也是他的课题，你无需为此扭转自己。
在这场关于“被讨厌”的深刻对话中，我们逐步脱节了“认可欲”的镣铐，履历到一种前所未有的轻松与自由。我们起头理解，真正的幸福，并非来自他人的夸赞，而是源于内心的和平与自我注定。当我们能够坦然面对“被讨厌”的可能性，甚至将其视为一种达成自我实现的必要价值时，bevictor伟德人生便开启了新的维度。
我们不再被?他人的眼光所绑架，而是可能越发自由地去钻营自己真正酷爱的事物，去创造属于自己的价值。
这种“被讨厌的勇气”，并非一挥而就。它必要我们不休地自我反思、自我训练，去挑战那些积习难改的思想定式。在人际交往中，我们未免会遇到?误会与矛盾，但只有我们坚守“课题分离”的准则，不将他人的负面感情内化为自己的责任，我们就能维持内心的和善。
这种勇气，就像一盏明灯，指引我们在迷雾沉沉的人生路路上，坚定地走向属于自己的远处。
当我们以为《被讨厌的勇气》仅仅是一部关于“自我解放”的生理学著述时，它却在不经意间，触?及了性命最本原的喜悦——性命的一连与传承。这或许是很多读者未曾意料到的，但细细品尝，却能发显熹中蕴含的深刻关联。
“被讨厌的勇气”所带来的自由，不仅仅是脱节人际关系的约束，更是将我们从“不被认可”的震惊中解放出来，从而占有了更壮大的性命力去承担“成为一个真正的自己”的责任。而“成为一个真正的自己”，在好多时辰，也意味着要承担起性命赋予bevictor伟德更深层的责任，其中就蕴含了繁衍与传承。
试想，一个终日活在他人评价中，畏惧被讨厌的人，他是否真的有勇气去迎接一个新性命的到来？新性命的诞生，意味着巨大的责任，意味着必要支出无前提的爱，意味着可能要面对来自表界的质疑和不理解。若是一幼我连“被讨厌”的勇气都没有，他又若何有勇气去面对一个全然依赖于你、却又齐全独立的个别？
阿德勒生理学强调的“人生课题”，并?不仅仅是工作和人际关系，更深档次的，就是“爱与归属”。而“爱与归属”的最高体现，或许就在于性命的繁衍与新生的喜悦。当我们不再将自己视为一个孤立的个别，而是看作是性命链条中的一环，是衔接从前与将来的桥梁时，我们对“被?讨厌”的?见解也会随之扭转。
“被讨厌”的勇气，刚好为我们提供了承担这一“爱与归属”课题的基石。当我们不?再胆怯由于选择生育、选择承担?养育的责任而被责怪“不顾自己”、“就义自我”时，我们就能更纯正地去履历为人父母的喜悦。这种喜悦，并非来自于他人的赞许，而是源于性命自身传递的能量。
新性命的?啼哭，是性命力的最直接证明；新性命的成长，是对我们支出最美好的回馈。
在“共同体”的视野下，生育和养育子女，是每个个别对共同体最底子的贡献之一。它并非是“他人的课题”，而是我们作为性命体，天然而然必要承担的责任，也是性命一连的必然。而“被讨厌的勇气”，正是让我们可能在这项“人生课题”刻下，不被表界的声音所滋扰，英勇地做出自己的选择，并从中罗致源源不休的性命能量。
这种“性命力的涌动”，还体此刻我们对“贡献赣妆的钻营。当我们可能超过自我，为性命的一连和社会的发展贡献自己的力量时，我们更容易获得深刻的幸福感。而生育，就是最直接、最壮大的贡献方式之一。当bevictor伟德爱，可能滋养一个新性命，援手他成?长为一个独立、有担任的个别时，bevictor伟德人生价值便得到了极大的升华。
因而，“被讨厌的勇气”，与“生长新生”的喜悦，并非驴唇不对马嘴。前者是我们实现自我价值的必备生理素质，后者则是性命赋予bevictor伟德最深层意思之一。当?我们占有了“被讨厌的勇气”，我们便?能更自由地去拥抱“爱与归属”的人生课题，去履历性命传承的奇妙与喜悦。
或许，在某个深夜，当一位新手父母在疲乏中看着熟睡的孩子，体味到那份沉?甸甸的责任和无尽的爱??意时，他们可能并未意识到自己是若何占有了“被讨厌的勇气”。但事实是，正是这份勇气，让他们敢于承担?起这份“人生最沉大的课题”，敢于在表界的喧哗中，守护这份来之不易的?新生，并从中感触到性命最纯正?的喜悦与传承的意思。
这，或许才是《被讨厌的勇气》所能赐与bevictor伟德，最深刻的?“意表”之喜。
