广州日报
李艳秋
2026-02-06 06:46:26
在信息如同潮水般涌来的互联网时期，“91吃瓜”已经不仅仅是一个单一的网络盛行语，它更像是一种文化景象，一种集体行为的写照。当我们滑动着手机屏幕，那些被冠以“91吃瓜”标签的事务，总能瞬间点燃bevictor伟德好奇心，将我们拉入一个又一个或真或假的漩涡。从娱乐圈的爱恨情仇，到科技界的颠覆创新，再到社会事务的?放诞升沉，似乎没有什么能逃脱“吃瓜人民”敏感的眼光。
“91吃瓜”的魅力到底在哪里？或许，它满足了我们深藏内心的窥探欲。人天生就对未知和奥秘充斥好奇，而“吃瓜”提供了一个合法且便捷的蹊径，让我们得以窥视他人生涯的另一面，履历那些我们可能始终无法亲自经历的戏剧性。这种窥探，在某种水平上，也成为了一种感情的宣泄和寄托。
当我们看到明星的“塌房”，当我们看到某些权威的“翻车”，内心深处总会涌起一种莫名的快感，似乎在验证着某种“常人皆出弊端”的朴素认知，又或是在对既定的权威进行一次隐秘的解构。
“91吃瓜”的另一面，则是真相的吞吐与失焦。信息在传布过程中，往往会经历无数次的扭曲、放大与简化。尤其是在社交媒体的急剧迭代下，一个未经证实的幼路新闻，可能在几分钟内就演造成铺天盖地的“真相”。“91吃瓜”的狂欢，时时成立在碎片化的信息之上，我们忙于追赶下一条爆料，却鲜少有功夫去沉思熟虑，去分辨信息的真伪。
更值得沉思的是，“91吃瓜”景象对幼我隐衷的冲击。在追赶“瓜”的过程中，我们时时不自觉地成为了加害他人隐衷的?爪牙。那些本应属于幼我生涯的?细节，被公之于多，任由万人评说。被围观者的疾苦与无奈，在“吃瓜人民”的狂欢声中，显得微不及路。这种无意识的中伤，正是“91吃瓜”文化中一个不容忽视的幽暗角落。
当围观成为一种习惯，当隐衷被视为可供消费的商品，我们是否应该停下来，思虑一下，我们在围观什么？我们又在用怎么的价值去围观？
“91吃瓜”的性质，是信息传布中的一种极端表?现。它折射出我们对于信息的需要，对于关注的巴望，以及在海量信息刻下的迷失。它既是这个时期的产品，也在塑造着这个时期的舆论生态。理解“91吃瓜”，就是要理解信息爆炸时期下，我们若何与信息共舞，若何在围观与真相之间找到平衡，若何在享受围观的乐趣的不失去应有的理性与同情。
当“91吃瓜”成为一种常态，我们不得不起头思虑其天堑何在。围观，本是人类的好奇心驱策下的本能反映，但在互联网的放大镜下，这份好奇心却可能演造成失控的大水，裹挟着个别，甚至影响着社会。我们不能单一地将“91吃瓜”斥为洪水猛兽，但也绝不能放任其野蛮成长，侵蚀理性与底线。
我们必要沉塑对“真相”的认知。在“91吃瓜”的语境下，“真相”往往被简化为一种戏剧性的回转，一种骇人听闻的爆料。真正的?真相，往往是复杂而多维度的，必要严谨的考证和多角度的审视。当信息泛滥，碎片化阅读成为主流，我们更必要造就独立思虑的能力，不被表象所蛊惑，不等闲被感情左右。
在获守信息时，多一份审慎，多一份求证，不同流合污，不吠形吠声，这才是招架信息茧房和虚伪信息的第一路防线。
我们必要明确“围观”的天堑。围观，可所以茶余饭后的谈资，可所以引发思虑的契机，但绝不能成为加害幼我隐衷的利刃。当我们将他人的生涯，出格是那些充斥疾苦、狼狈或私密的时刻，当作“瓜”来消费时，我们已经在无意识中参加了对当事人的中伤。我们是否想过，当我们津津乐路地分享一个“瓜”时，在屏幕的另一端，可能是一个家庭的破碎，一幼我的绝望，或是毕生的阴影？造就媒介素养，理解信息传布的?伦理，尊沉他人的?隐衷，是我们每幼我在这个时期必须进建的课题。
更沉要的是，“91吃瓜”的背后，是信息传?播者与接受者共同的责任。信息传布者，无论是媒体还是幼我，都应该承担起传布真实、掌管任信息的使命。预防标题党，预防恶意臆测，预防未经证实的传闻传布，这是对社会的根基?尊沉。而信息接受者，我们则必要表演一个越发积极的角色——不传布谣言，不参加网络暴力，对看到的、听到的信息维持批抛咴思想。
当“吃瓜”不再是单向的索取，而是双向的互动，当围观者也起头反思自己的角色和行为，我们能力真正净化网络环境。
“91吃瓜」剽个词汇，自身就带有某种谐谑和轻松的意味，但这背后暗藏的，却是信息时期下我们共同面对的挑战。我们若何在信息过载的环境下维持复苏？我们若何在多说纷繁中找到属于自己的判断？我们若何在围观他人的不迷失自我？这些问题，都必要我们每幼我用理性和责任去回覆。
与其沉浸于无休止的“吃瓜”，不如将这份好奇心转化为对知识的索求，将这份关注力用于思虑社会问题，将这份能量凝聚成推动积极扭转的力量。当我们不再仅仅满足于被动地接受信息，而是自动地去构建、去分辨?、去掌管，那么“91吃瓜”的狂欢，或许就能升华为一场关于智慧与责任的?深刻对话。
在信息奔涌的时期，让我们做个聪明的“瓜友”，既能品尝信息的丰硕，又能坚守理性的?底线，共同营造一个更健全、更美好的网络空间。
