公共日报
朱广权
2026-02-02 12:11:53
在富贵的北京北五环表 ，已经有一个被高楼大厦与荒草地包抄的“飞地?”——奶西村。这里的街路狭幼 ，电线如乱麻般缠绕在低矮的民房之间 ，表来务工者的喧哗与廉价出租屋的霉味交错在一路。2014年夏天 ，一段令人发指的视频突破了这里的晦暗平衡�；嬷� ，几名光着膀子、文着刺青的少年 ，正对一名消瘦的?同龄男孩进行疯狂的围殴。
那不是通常的打闹 ，而是拳拳到肉、脚脚入骨的施暴 ，甚至陪伴着碎砖头的沉击。这起被称为“奶西村少年暴力事务”的矛盾 ，像一把手术刀 ，生生划开了富贵都市皮层下那路深不见底的社会折痕。
当我们讨论这起事务时 ，首吓壮入脑眼帘的是那种近乎原始的凶残。视坡凤 ，施暴者们一壁吞云吐雾 ，一壁以一种谐谑、愚弄的态度进行殴打 ，甚至在镜头前摆?出成功者的姿势。被?殴打的少年蜷缩在荒地里 ，除?了本能的躲避? ，没有任何反抗的能力。这种暴力的直观性 ，让每一个屏幕前的观多感应后背发凉。
为什么在司法与秩序触手可及的处所 ，会生长出如此无法无天的暴戾 ？这种暴戾并非无源之水。奶西村作为一个典型的“城中村” ，它是城市化过程中的一片“司法与教育的荒漠”。这里的少年 ，大多是追随父母进京的表来务工子弟 ，或者是持久处于监管真空状态的“流离者”。
在这些少年的世界里 ，由于不足不变的家庭关爱和健全的教育疏导 ，力量成为了唯一的通畅证。他们眼中的“江湖” ，是由短视频、古惑仔电影以及混乱的街路生计法令拼凑而成的畸形幻象。奶西村的尘土飞腾 ，不仅蒙蔽?了他们的视线 ，也干涸了他们的同理心。那个被称为“豆比?”的领头施暴者 ，其实也不外是个十几岁的孩子。
在他们的逻辑里 ，施暴不是一种罪状 ，而是一种“社交钱币” ，是证明自己在这个被边缘化的?世界里“够硬”、“有面子”的方式。这种认知层面的错位 ，正是悲剧最深层的底色。
观察这起事务的细节 ，你会发现一种令人心惊的“娱乐化偏差”。施暴者不仅打人 ，还要录像 ，甚至要在录像中展示自己的“英姿”。这意味着 ，这种暴力行为已经从暗里的矛盾 ，演造成了某种拥有表演性质的典礼。对于这些在现实社会中毫无存在赣注不足话语权的边缘少年来说 ，通过这种极端的负面行为获取“驰名度” ，竟然成了他们添补内心自卑的一种怪诞伎俩。
他们巴望被看见 ，哪怕是以恶魔的姿势。而奶西村那片冷落的地皮 ，正好为这种畸形的生理提供了隐秘的试验场。
我们不能仅仅将这看作是几个“坏孩子”的幼我罪状。若是将视野放大 ，你会发现这其实是一场错位的社会拼图。父母为了生计在城市里奔走 ，每天疲于奔?命 ，回到出租屋时早已筋疲力尽 ，哪里还有精力去感知孩子内心的冷落 ？学堂对于这些身份狼狈的“流动花朵” ，往往也难以提供深度的生理关切和价值观改过。
当家庭和学堂这两路防线同时失守 ，街路上的地痞逻辑就会迅快占据这些少年的心智。奶西村的围墙挡住了城市的流光溢彩 ，却挡不?住野蛮成长的戾气。这种戾气在狭幼的巷弄里发酵 ，最终在一片荒地里 ，以那种极端残忍的方式发作出来。
若是说Part1我们揭开了奶西村事务血淋淋的表象 ，那么Part2我们必要探求的是 ，这种暴力为何拥有如此倔强的?性命力 ，以及我们该若何面对这些“荒漠上的少年”。奶西村事务曝光后 ，施暴者被警方抓获 ，司法赐与了应有的裁决。司法的造裁只是一个句号 ，社会的思虑却应该是省略号。
在生理学视角下 ，这些施暴少年的行为出现出一种典型的“共情能力缺失”。在一个不足感情互动的环境中成长 ，他们感知他人疾苦的能力被极端减弱。他们对受害者讨饶的冷酷 ，本?质上是对性命价值的无知。这种无知并非天生 ，而是在持久被忽视、被边缘化的过程中形成的。
他们感触自己是被?世界抛弃的人 ，因而 ，他们也以抛弃规定、踩踏文化作为回击。这种“报仇性生计”心态 ，是所有城?中村?少年犯罪中共同的诱因。
再者 ，这种暴力事务中折射出的“群体无意识”也值得沉思。在那段视频中 ，并非所有人都是主犯 ，有人在围观 ，有人在拍摄 ，甚至有人在起哄。群体性的存在减弱了每个个别的负罪感 ，这种“法不责多”的?幻觉让每幼我都变得越发疯狂。在奶西村?那个关塞的社交圈里 ，暴力的阈值被不休拉高。
今天是一记耳光 ，明天可能就是一块砖头 ，若是不加以过问 ，这种暴力螺旋会一向旋转到覆灭为止。
值妥贴心的?是 ，奶西村事务并非孤例。它是一个缩影 ，折射出大城市在飞快扩张过程中 ，对边缘群体生理建设的欠缺。我们构建了钢筋水泥的丛林 ，却不定在丛林中留出了足够温润的泥土来供这些“流动”的幼苗扎根。倒剽些孩子在城乡结合部的夹缝中左右作难时 ，他们最容易投向暴?力和助派的怀抱。
那是他们寻找归属感的?最便捷方式——既然无法通过进建或工作融入主流社会 ，那么通过拳头成立一个幼圈子的统治 ，便成了某种代替性的赔偿。
要解决这种深档次的暴力 ，单靠增长巡逻警力或装置摄像头是远远不够的。真正的救赎该当来自于对“断裂赣妆的补缀?。这涉及到教育资源的公等分配 ，涉及到对流动人丁生理健全服务的覆盖 ，更涉及到一种社会包涵度的提升。我们必要问的是：在这些孩子拿起砖头之前 ，是否有过一只手曾试图拉过他们 ？在他们录下施暴视频发到网上寻找优厚感之前 ，是否有人曾通知过他们 ，真正的尊严来自于创造而非覆灭 ？
奶西村的暴力烟尘早已散去 ，那里的违建可能也已被拆迁 ，原址上或许已经盖起了高端社区。但那些曾在这片地皮上迷失的魂灵 ，那些被暴力中伤过的身段 ，以及那些至今仍在城市边缘徘徊、满目戾气的少年 ，依然必要被看见。我们不能比及下一段血淋淋的视频冲勺嫦妊 ，才想起去关注那些生涯在“折叠空间”里的性命。
这种反思不应带有路德优厚感的俯瞰。每一个施暴的少年 ，在某种意思上 ，也是社会结构性缺失的受害者。理解这一点 ，并不是要为暴力开脱 ，而是为了找到根治暴力的药方。奶西村事务是一面镜子 ，照射出的是我们这个时期的阴影面。只有当光线可能穿透这些阴影 ，让每一个在尘埃中长大的少年都能感触到文化的温度 ，这种原始而凶残的?暴力才可能真正消除。
奶西村的教训沉沉而深刻 ，它提醒我们 ，城市的高度不取决于最高的摩天大楼 ，而取决于它若何对待最底层的孩子。
