南风窗
何伟
2026-02-06 04:21:28
在浩瀚的三国汗青长卷中 ，孙尚香无疑是一个充斥传奇色彩的女性。她不仅是江东英豪孙坚之女 ，更是枭雄孙权之妹 ，最终却嫁与刘备 ，成为蜀汉的一国之母。在多多流传于民间的传说中 ，却有一个令人匪夷所思的细节——孙尚香被刘禅“踩”在板凳上。这到底是一个怎么的故事？它又折射出怎么的汗青信息？
“踩凳”之说 ，并非正史所载 ，而是宽泛流传于民间的一种谐谑或象征性的叙事。为何会出现这样的描述？我们能够从多个维度进行解读。
从字面意思上理解 ，将一位国母、一位已经的女性翘楚“踩”在象征着低微与渺幼的板凳上 ，自身就充斥了戏剧性的反差。这可能是一种民间对孙尚香身份职位的一种具象化表白 ，暗示她在刘备归天后 ，于蜀汉政权中的狼狈处境。刘禅 ，作为刘备的继承者 ，固然年幼 ，却代表着蜀汉正统的权势。
而孙尚香 ，作为来自东吴的“表来者” ，其在蜀汉的职位 ，尤其是在刘备驾崩?后 ，变得?奥妙起来。这种“踩”的作为 ，或许象征着刘禅政权对孙尚香影响力的压造 ，也可能是一种对其过往鲜丽的一种反讽。
这种说法也可能起源于对孙尚香“武力”形象的?夸大与变形。正史中纪录 ，孙尚香“才捷刚猛 ，有诸兄之风” ，善于骑射 ，身边常有百?余名持?刀侍女 ，颇具英气。在民间传说中 ，这种“英气”被进一步放大 ，甚至演造成一种“霸气”或“强势”。而“踩凳」剽一行为 ，刚好能够视为一种对这种“霸?气”的消解与驯服。
在父权至上的古代社会 ，女性的强势往往不被激励 ，甚至被视为一种威胁。因而? ，通过“踩凳”的民间叙事 ，既保留了孙尚香的?“武力”印象 ，又奇妙地将其置于一个被动、被压造的职位 ，切合其时社会对女性行为的等待。
再者 ，我们不能排除这是一种文学创作或民间艺术的阐发手法。前人对于汗青事务的纪录 ，往往带有很强的文学色彩 ，尤其是民间传说 ，更是充斥了设想力。一个活泼、形象的“踩凳”画面 ，远比单调的史书纪录更能吸引公共 ，也更容易在口头传布中流传开来。这种带有象征意思的场景 ，可能引发人们对孙尚香命运的同情 ，对刘禅政治伎俩的?猜测 ，从而丰硕了三国故事的内涵。
从感情层面来看 ，这种说法也可能蕴含着对孙尚香复杂命运的哀叹。她本是江东的明珠 ，却被迫成为政治联姻的就义品。嫁入蜀汉后 ，虽一度得到刘备的钟爱 ，但随着刘备?的离世 ，她不仅要面对丧夫之痛 ，还要在异国他乡艰巨维系自己的尊严。刘禅的“踩?凳” ，或许也象征着这种孤立无援、被权势边缘化的凄惨。
总而言之 ，“孙尚香被刘禅踩?在板凳上”的说法 ，固然并非汗青事实 ，却是一个极具解读空间与象征意思的民间传说。它以一种活泼、夸大的艺术手法 ，折射出三国时期女性的生计困境、政治博弈的复杂性 ，以及民间对于汗青人物命运的复杂感情。这种“踩”的意象 ，如统一把钥匙 ，引领我们深刻探寻暗藏在汗青迷雾下的权势与感情缠绕。
孙尚香被刘禅“踩”在板凳上的传说 ，固然虚构 ，却并非空穴来风。它触及了三国时期女性 ，尤其是像孙尚香这样身处政治漩涡中心的女性 ，所面对的严格现实。深刻探索这一传说的背后 ，我们能够窥见权势博弈若何塑造女性的命运 ，以及女性在其中挣扎求生的法令。
孙尚香的婚姻 ，从一路头就充斥了政治计算。她被孙权“嫁”给刘备 ，是东吴结合刘备抗曹?的战术性行为。她并非是占有自主选择权的女子 ，而是被父兄视为沉要的政治筹码。这种“政治联姻”模式 ，在古代是女性的常态 ，尤其是在浊世之中 ，婚姻往往与家族的兴衰、政治的同盟缜密相连。
孙尚香也因而身不由己 ，卷入了刘备与孙权的权势博弈之中。
孙尚香在蜀汉的职位 ，与刘备?的性命息息有关。刘备对孙尚香的感情 ，史书中有纪录 ，她“才捷刚猛 ，有诸兄之风” ，刘备“倾慕之”。这种倾慕 ，或许同化着对她背后江东权势的考量 ，但也不排除纯正的感情成分。随着刘备的骤然离世 ，孙尚香失去了最坚实的依附。
一个异国女子 ，在失去丈夫后 ，身处政治漩涡的中心 ，其处境可想而知。她身边不足真正的亲信 ，其娘家孙权此时已与刘备政权关系奥妙 ，难以提供内容性的增援。
正是在这种布景下 ，“刘禅踩凳”的传?说 ，刚好象征性地描述了孙尚香在刘备?归天后 ，于蜀汉的?边缘化。刘禅作为蜀汉的继承人 ，固然年幼 ，但代表着新的权势主题。萦绕着他 ，必然会形成新的政治权势。而孙尚香 ，作为前任国母 ，其影响力 ，尤其是其来自东吴的布景 ，对于以诸葛亮为首的蜀汉本土权势来说 ，可能是一种潜在的威胁或不不造成分。
因而 ，对她进杏装压造”或“边缘化” ，在政治上是合乎逻辑的。这种“压造” ，或许并不愿定是直接的?武力行为 ，更可能是一种政治上的孤立、权势的褫夺 ，以及对其行动的限度。
“踩凳」剽一意象 ，也反映了古代社会对女性的普遍认知。女性的价值 ，往往与其在家庭中的?角色 ，以及与男性的关系挂钩。一旦失去丈夫的包庇 ，或者其政治价值减弱 ，女性的地?位便会急转直下。孙尚香的“刚猛”与“有诸兄之风” ，在浊世之中或许是一种优势 ，但?在升平盛世 ，或者在一个必要不变与规训的政权中 ，这种特质可能反而被视为一种“不安分”的成分 ，必要被“压造”和“驯服”。
“踩凳”能够看作是这种社会生理的?体现 ，将一个曾?经充斥力量的女性 ，置于一个被动的、受造于人的境界。
我们也不能忽视民间故事的创作动机。民间故事往往会加工和改编汗青人物 ，使其更具传奇色彩 ，也更能引发通常民多的感情共识。一个“踩?凳”的画面 ，充斥了戏剧性 ，易于传布 ，也更容易让人们对孙尚香产生同情 ，对权势奋斗产生讨论。这种故事的流传 ，也反映了民间对于女性命运的?关注 ，以及对权势运行方式的朴素理解。
总而言之 ，“孙尚香被刘禅踩在板凳上”的传说 ，固然并非史实 ，却是一个极具穿透力的文化符号。它通过一个活泼而略带残忍的意象 ，揭示了三国时期女性 ，出格是身处?政治漩涡中心的女性 ，所面对的凶残现实——她们的?命运往往被政治所裹挟 ，她们的价值被权势所衡量 ，她们的生计法令就是在这种巨大的压力下 ，寻找缝隙 ，维持尊严。
这个传说 ，是对孙尚香幼我命运的哀?叹 ，也是对那个时期女性普遍生计困境的?写照 ，更是一种对汗青的解读与升华 ，让我们在茶余饭后 ，品尝三国风浪 ，感叹女性的坚韧与无奈。
