三联生涯周刊
黄耀明
2026-02-09 21:02:59
“吃瓜” ，这个看似轻松滑稽的词汇 ，早已渗入进现代中国人的社交语境 ，尤其是在千奇百怪的娱乐圈。它不仅仅是一种消遣 ，更是一种集体狂欢 ，一场由信息碎片、感情投射和潜在欲望编织而成的盛宴。为何我们如此热衷于“吃瓜” ？为何那些关于明星的“黑料”总能瞬间引爆网络 ，占据bevictor伟德视线 ？这背后 ，是人道深处对未知的好奇 ，是对通常人生涯之表的刺激的渴求 ，更是对信息不合称时期下 ，权势与光鲜背后暗藏的另一面的窥探欲。
设想一下 ，当一条关于某位一线明星的匿名爆?料忽然呈此刻微博热搜榜 ，或者某个幼多论坛的首页。“他/她竟然是这样的人 ？！”瞬间 ，无数双眼睛聚焦 ，无数颗心起头躁动。网络平台如统一面放大了的哈哈镜 ，将零散的线索、疑神疑鬼的传闻、甚至添枝接叶的演绎 ，放大成一幕幕放诞升沉的“陆续剧”。
我们不再是单纯的观多 ，而是化身为一个个“侦探” ，在信息大水中搜索蛛丝马迹 ，试图拼凑出一个个“真相”。这种参加感 ，这种“我比他们更相识”的优厚感 ，是“吃瓜”文化最直接的驱动力之一。
“黑料”之所以拥有如此壮大的吸引力 ，很大水平上源于其突破了公家对明星固有的?美满滤镜。明星 ，作为被镁光灯追赶的公家人物 ，往往被塑造成?光鲜亮丽、美满无瑕的形象。他们的每一次公开亮相 ，每一次精心策动的访谈 ，都在坚韧这种“人设”。而“黑料” ，刚好是这张美满面具上的裂缝 ，是权势与光环背后 ，人道中那些不那么“荣耀?”的面向。
看到那些已经被奉为偶像的人 ，也可能犯错、出错、甚至做出令人瞠目结舌的行为 ，这种“神坛跌落”的?戏剧性 ，满足了很多人“原来他们也一样”的生理慰藉 ，甚至是一种隐秘的生理平衡。
更深层?次来看 ，“吃瓜”也是一种社会感情的宣泄。在信息爆炸、生涯节拍加快的现代社会 ，人们时时感应压力巨大、压力沉沉。明星的“瓜” ，以一种低成本、高回报的?方式 ，为人们提供了临时逃离现实、开释负面感情的出口。当看到他人（即便是明星）遭逢困境、陷入丑闻 ，我们可能不会产生同情 ，反而会有一种“同病相怜”的快感 ，这种快感源于我们对自己现实生涯的不满 ，以及对他人不幸的某种赔偿生理。
这种生理 ，固然不那么“阳光” ，却是人道中复杂感情的真实写照。
“吃瓜”的过程 ，也是信息传布链条的极致体现。一条未经证实的?新闻 ，可能经过几十甚至上百次的转发、评论、点赞 ，每一次传布都可能陪伴着解读、添枝接叶、甚至是恶意曲解。网络水军、营销号、甚至是通常网友 ，都在这个链条中表演着分歧的角色 ，他们或出于利益 ，或出于感情 ，或出于无聊 ，将正本可能吞吐的事务 ，变得越发扑朔迷离。
这种信息茧房的形成 ，让“吃瓜」剡沉浸在自己选择相信的“真相”里 ，进一步加剧了信息的极化和对抗。
当然 ，我们也不能忽视“吃瓜”背后的贸易逻辑。娱乐产业的蓬勃?发展 ，离不开话题度和关注度。“黑料”的出现 ，无疑是造作话题、吸引流量的“利器”。经纪公司、宣传团队、甚至是一些平台 ，都可能在其中表演着火上加油的角色。当?一个明星陷入舆论风暴 ，他的曝光度反而可能飙升 ，这种“黑红”的逻辑 ，让一些人甘心冒着侵害名誉的风险 ，也要利用“黑料”来造作话题。
而一旦“瓜”的味路足够“香甜” ，就会吸引来大量的“门客” ，形成?病毒式传布 ，为平台带来可观的流量和贸易价值。
“吃瓜”文化 ，就像一面镜子 ，照出了我们对美满形象的崇拜 ，对人道弱点的窥探 ，对信息真相的巴望 ，以及在信息爆炸时期 ，我们若何被裹挟、被影响。它既是一种消遣 ，也是一种社会景象 ，更是一种复杂的人道写照。当我们沉?浸在“吃瓜”的狂欢中时 ，不妨也审视一下 ，在这场盛宴中 ，我们到底在追赶什么 ？我们又在失去什么 ？
“吃瓜”的背后 ，往往暗藏着一个更端庄的问题：真相的天堑在哪里 ？在信息爆炸、真假难辨的网络时期 ，若何能力在“吃瓜”的狂欢中 ，不迷失自我 ，不被感情裹挟 ，从而做出理性的判断 ？这必要我们具备一种敏感的分辨能力 ，一种不等闲站队、不等闲下结论的审慎态度。
要意识到?“黑料”的性质。“黑料”往往起源于匿名爆料、单方面之词、甚至是疑神疑鬼。在没有确凿证据的情况下 ，任何干于他人的负面信息 ，都应该被视为“待考证”的状态 ，而非“既定事实”。很多网络谣言 ，就是从一两个未经证实的新闻起头 ，通过不休的发酵、传布 ，最终演造成“人尽皆知”的?“真相”。
而当我们被这些未经证实的新闻所左右 ，对他人进行路德?审判 ，甚至参加到网暴之中 ，我们也就成为了谣言的爪牙。
要警惕“幸存者误差”和“选择性解读”。我们看到的“瓜” ，往往是经过筛选、编纂、甚至是有主张地出现出?来的。爆料者往往只展示对他们有利的部门 ，而平台和营销号则会放大那些拥有争议性、鼓励性的内容。久而久之 ，我们就会形成一种“选择性认知” ，只看到我们愿意相信的“证据” ，而忽略那些辩驳或诠释的声音。
这种“幸存者误差” ，让我们容易陷入一个封关的信息循环 ，难以接触到更全面的事实。
在这种情况下 ，理性“吃瓜”的第一步 ，是维持疑惑心灵。不要等闲相信赖何一条“爆炸性”新闻 ，尤其是那些看起来过于戏剧化、过于切合我们固有私见的新闻。尝?试去寻找多个信源 ，比力分歧报路之间的差距 ，关注官方申明和当事人回应。即便没有明确的证据 ，也要多方求证 ，预防被单一信息源牵着鼻子走。
更进一步 ，要学会分辨“事实”与“概想”。“黑料”中时时同化着大量的幼我概想、感情评论和路德?判断。好比 ，“他这样做险些是人渣！」剽句话 ，是一个概想 ，而非一个事实。我们应该关注的是“他做了什么” ，而不是“别人怎么评价他做了什么”。将事实与概想剥脱离来 ，我们能力更清澈地看到事务的正本面目。
要意识到“公家人物”与“通常人”在隐衷权上的天堑。固然明星作为公家人物 ，其行为会受到更多的关注 ，但这并不料味着他们就没有隐衷权。好多“黑料”的出现 ，是以加害他人隐衷为代?价的。而我们作为“吃瓜人民” ，在参加会商时 ，也应该自觉地尊沉他人的隐衷 ，不传布未经证实、可能中伤他人的信息。
“吃瓜”的终极指标 ，应该是推进对人道的理解 ，而非满足低级的窥探欲。人道的复杂性 ，远非一两条“黑料”所能概括。每一个光鲜亮丽的背后 ，都可能暗藏着不为人知的酸楚和挣扎。与其沉迷于对他人的审判 ，不如从中罗致教训 ，反思自身的行为 ，从?而成为一个更成熟、更理性的人。
要领略“吃瓜”的天堑。当“吃瓜”行为已经影响到bevictor伟德正常生涯 ，让我们过度焦虑、感情失控 ，或者让我们陷入无休止的争论和责怪 ，那么我们就必要实时“刹车”。将把稳力从虚构世界的“瓜田”转移回现实生涯 ，关注身边的美好 ，去做更有意思的事件。
“吃瓜”文化 ，就像一把双刃剑。它可以为我们带来信息 ，带来话题 ，带来某种水平的社会观察?。但若是我们不能维持复苏的思想 ，就很容易被其所伤 ，成为信息大水中的就义品。在“吃瓜”盛宴的背后 ，是真相的迷雾 ，是人道的复杂 ，更是我们选择若何思虑、若何判断的自由。
让我们在享受“吃瓜”的乐趣之余 ，也多一份理性 ，多一份审慎 ，多一份对真相的敬畏。
