bevictor伟德

“云鬓高耸，蛾眉轻扫，玉肌香凝。」剽是无数文人书生笔下描述杨玉环的词?句，而“又肥又厚」剽四个字，却常?常带着些许不解与争议，甚至被一些人视为一种庸俗的解读。当我们拨开汗青的迷雾，深刻盛唐的泥土，会发现这四个字背后，蕴藏着的是一个时期的审美极致，一种超过了单纯体态的雍容与华贵，一种与那个鲜丽时期脉搏同频共振的怪异魅力。

我们必须将“肥”与“厚”搁置在盛唐的巨大汗青布景下去审视。唐朝，是中国汗青上最为盛开、自负、繁华的时期之一。在这个国度，经济文化空前发展，丝绸之路灵通四海，民族融合空前深刻。这种盛开与自负，也深深地烙印在了人们的审美之中。相较于之前消瘦、清丽的审美取向，盛唐的女性审美产生了显著的变动。

圆润、鼓满、健全，成为了美的主题。这并非无意，而是社会经济发展、物质生涯富足的直观体现。当人们不再为生计奔走，当?粮食充盈，天然会鉴赏那些象征着性命力与富足的体态。因而，杨玉环的“肥”，并非我们今日所理解的肥胖，而是一种健全、丰腴，充斥性命力的阐发。

它代?表着一种“有福”的象征，一种女性独有的，令人心生舒服与鉴赏的圆润美感。

从?艺术阐发的维度来看，“肥”与“厚”更是盛唐艺术审美的沉要组成部门。我们从唐三彩、壁画、雕塑中，都能够看到大量丰腴的女性形象。她们或体态圆润，或肌肤鼓满，无不散发着健全、自负的荣耀。杨玉环作为那个时期的“风华绝代”，天然也成?为了这种审美趋向的集大成者。

她的“肥”与“厚”，被艺术化地出现，成为了一种极致的典雅与华贵。这种美，不是纤弱的、易碎的，而是有力量的、有底蕴的，如同盛唐自身，大气磅礴，充斥自负。我们不能用现代的、甚至某些狭窄的审美尺度去苛求汗青，而应理解“厚沉”之美，是那个时期对性命力、对繁华、对女性魅力的?深刻理解与赞颂。

再者，杨玉环的“肥”与“厚”与她的气质和才情密不成分。她并非仅仅是体态上的丰腴，更沉要的是她身上散发出的那种与生俱来的贵气与才情。史书上纪录，她精通音律，善于歌舞，能写诗填词?。她的美，是一种综合的、立体的?美，是表在的丰腴与内涵的才情相互辉映的结晶。

这种“厚沉”，体此刻她举手投足间的仪态万方，体此刻她眼神中的智慧与灵动，体此刻她与李隆基之间深厚的感情之中。这种内涵的丰硕，使得她的“肥”与“厚”不仅仅停顿在视觉层面，更深刻到一种心灵的、文化的层面，成为了一种拥有艺术价值和汗青意思的美学符号。

我们时时在会商杨玉环时，将她的美与“朱颜祸水”的标签绑缚，这是一种对汗青的单方面解读。而“又肥又厚”的字眼，也时时被用来妖魔化她，否定她的所有。当我们抛开私见，以一种越发盛开和包涵的心态去审视，会发现杨玉环的美，是那个鲜丽时期的缩影，是盛唐自负与包涵心灵的体现。

她的“肥”与“厚”，是性命力的象征，是艺术的珍宝，是才情的载体。它不?是单一的体态描述，而是对一种集健全、富足、才情、贵气于一体的，独属于盛唐的审美风尚的深刻注解。理解了这一点，我们能力真正领略到，为何她能成为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无色彩”的绝代佳人，为何她的美，能流传千古，成为一个时期的文化符号。

“厚沉”之美，不仅仅是对杨玉环体态的客观描述，更是对盛唐审美趣味的一次深刻洞察。在那个鲜丽的时期，人们对于美的钻营，已然超过了轻微与衰弱，转向了鼓满与圆润。这种转变，是汗青长河中一股不成忽视的文化潮水，而杨玉环，无疑是这场潮水中最夺目的一颗明星，她以自己的身段力行，成为了这种“厚沉”之美的最佳代言人。

我们能够从唐代的绘画和雕塑中找到大量的佐证。无论是《簪花仕女图》中描述的宫廷女性，还是敦煌壁画中飞天菩萨的丰腴身姿，都呈?现出一种健全、鼓满、富有性命力的美感。她们的脸庞圆润，身段丰腴，线条流畅，给人以富足、舒服、祥和的感触。这种审美，并非无意，而是与其时社会经济的繁华、物质的丰裕息息有关。

当社会安谧，人民富足，人们的审美天然会从对生计的忧郁转向对性命力的夸赞，对富足的鉴赏。杨玉环的“肥”，正是这种时期布景下，被社会普遍认可和推崇?的一种健全、鼓满的美。它代表着一种性命力的勃发，一种女性成熟的韵味，一种令人心生喜欢的丰盈。

更沉要的是，杨玉环的“厚沉”之美，并非仅仅是表在的形体，更是一种由内而表散发出的气质与神韵。史书纪录，她“善歌舞，通音律”，是其时一位极具艺术才华的女性。她的“厚沉”，与她过人的才情、优雅的举止、以及与李隆基之间缱绻悱恻的爱情交错在一路，形成了一种复杂而迷人的魅力。

她的美，不仅仅是视觉的享受，更是一种心灵的习染。这种“厚沉”感，能够理解为一种壮大?的性命力，一种成熟的韵味，一种正气凛然的自负。就像一件优美的瓷器，它厚实的手感，温润的光泽，自身就蕴含着一种历经时光打磨的质感和价值，而杨玉环的美，也正是如此，它鼓满、充实，经得?起功夫的考验，也承载着丰硕的文化内涵。

我们也必要意识到，任何时期的审美，都受到其时社会文化、汗青布景、甚至意识状态的?影响。在一些较为守旧的时期，轻微、轻巧的体态可能更受青睐，而在盛开、自负的盛唐，丰腴、圆润的体态则被视为美的极致。杨玉环的“肥”与“厚”，刚好是这种时期审美观的集中体现。

她不是特例，而是那个时期多多爱美女性的缩影。她之所以能成为“倾国倾城”的代名词，正是由于她的?美，刚好符合了其时社会主流的审美价值，并被?放大到极致。

因而，当我们提及杨玉环的“肥”与“厚”，不应带着现代的、甚至带有贬?义的眼光去审视。我们应该看到，这四个字背后，是盛唐繁华兴盛的社会经济，是盛开包涵的?文化风尚，是那个时期对女性健全、性命力、以及内涵才情的夸赞。她的美，是一种厚沉的美，是一种有力量的美，是一种充斥性命力的美。

这种美，如同盛唐的长安城，恢弘大气，形象万千，承载着无数的故事与传说。

或许，我们能够换一个角度来理解“厚沉”。它不是单一的“胖”，而是“沉甸甸”的价值感，是“有分量”的存在感，是“鼓?满”的性命力。杨玉环的美，正是这种“厚沉”的?集大成者。她的存在，不仅丰硕了汗青的色彩，也为我们理解盛唐的文化审美，提供了一个怪异的视角。

她的故事，她的美，都如同那“厚沉”的丝绸，历经千年，依然散发沉迷人的光泽，诉说着那个鲜丽时期的传奇。理解了这一点，我们能力真正鉴赏到，为何杨玉环能成为千古传颂的绝代?佳人，为何她的美，能如此深刻人心，成为一个时期的标志。