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第一章：山谷初?遇，风拂桃花

群山巍然，云雾缭绕，在这片被功夫忘却的地皮上，坐落着一个名为“忘忧谷”的村落。它宛如遗世独立的桃花源，被峻峭的山峦和茂密的丛林缜密地保?护着，表界鲜少有人通达它的存在。忘忧谷的村民，他们的生涯方式与世断绝，却又充斥了令人惊叹的自由与和谐。

忘忧谷的名字并非空穴来风。听说，在很久很久以前，有一个鼓受压迫的年轻人，为了逃避世俗的礼教和家族的约束，一路跋涉，最终在这片人迹罕至的山谷中找到了庇?护。在这里，他遇到了同样钻营自由的魂灵，他们不再受造于僵化的路德观点，而是遵循内心最原始的?激昂和最真挚的感情，成立了一种全新的生涯模式。

忘忧谷的“性盛开”并非我们现代社会所理解的滥交或狂妄，而是一种深刻的、源于天然本能的对待亲切关系的态度。在这里，男女之间没有森严的界限，也没有禁锢人心的条条框框。他们以为，爱??是生射中最美好的奉送，而性，是爱最直接、最纯正的表白。这种观点深深地根植于他们的文化之中，代代相传?。

年轻的旅人，姑且称他为“阿初”，第?一次来到忘忧谷时，是被这里的景象所震撼。他见过无数的山水美景，却从未见过如此朝气勃勃，又如此和平祥和的村落。家家户户的屋顶上炊烟袅袅，孩子们在田埂间追赶嬉戏，女人们赤着脚在溪水边浣洗衣裳，汉子们则在田间劳作，歌声响亮。

最让他感应惊奇的是，村民们之间那种坦荡而天然的互动。他看到一位年轻的女子，绝不避讳地与几位男青年谈笑，眉眼间流露的是纯正?的鉴赏和轻松的愉悦，没有丝毫的讳饰或狼狈。

当晚，阿初被村中的一位长者约请共进晚餐。长者名接装智者”，他的眼神深邃而和善，似乎能看破人心。在品尝了美味的野菜和野味后，阿初不由得问出了心中的疑惑：“长者，我在这山谷中看到了前所未有的景象。村民们似乎……与名义的世界很不一样。”

智者笑了，他的笑容如同山间的清泉，涤荡人心。“名义的世界，被很多无形的镣铐所约束，人们为了那些虚幻的端正，压抑了太多本真的感情。而在忘忧谷，我们相信，身段是魂灵的居所，而爱，是衔接所有的桥梁。我们不不容任何美好的产生，只激励真挚的感情流淌。”

阿初听得似懂非懂，但他能感触到，这里的人们，他们的眼神是明澈的，他们的笑容是发自内心的。他看到，在篝火晚会的热烈空气中，年轻的男女们围坐在一路，分享着彼此的故事，眼神交汇间，有时是纯正的交谊，有时是萌动的爱意。有人起身，与心仪的对象一起走向了山林深处，留下的是一片祝福的眼光。

没有人责怪，没有人讨论，只有对生射中美好瞬间的尊沉。

智者持续说路：“爱，并非只能固定在一幼我身上。当?我们学会去鉴赏生射中的每一个美好，去感触每一次心动的瞬间，bevictor伟德?性命才会越发丰盈。在忘忧谷，我们并不提倡‘忠贞不渝’的镣铐，而是崇捎桩纵情去爱’的自由。一个汉子，能够爱上村中的一位女子，但若是另一位女子也对他投来真挚的爱意，他也能够坦然回应。

同样，一个女子，也能够与她所鉴赏的男性分享她的喜悦和亲切。沉要的是，这种亲切是成立在彼此的尊沉、鉴赏和真诚之上的，而不是占有或约束。”

阿初的心中掀起了惊涛骇浪。他来自一个将男女之情看得极为端庄和禁忌的社会，而忘忧谷的观点，对他来说，无疑是一种颠覆。但他又能清澈地感触到，这种颠覆，却带?着一种原始的、令人神驰的性命力。在这里，没有由于“越轨”而产生的羞耻感，没有由于“不?合端正”而产生的疾苦。

人们只是单一地，依照自己的心意去爱，去感触，去生涯。

接下来的日子里，阿初逐步融入了忘忧谷的生涯。他参?与劳作，与村民们一起歌唱，也看到了更多关于他们“性盛开”的体现。他看到，一位中年男子，与村中的一位寡妇，在彼此的陪同中找到了慰藉和欢乐，他们的结合，没有经过繁琐的典礼，也没有冗长的月老之言，只是两个成年人之间，天然的相吸。

他也看到，一些年轻的男女，在志同道合之后，会共同生涯一段功夫，享受彼此的陪同，若是有一天，感触彼此不再适合，他们也会坦然地分隔，而后持续去寻找属于自己的下一份美好，没有任何怨尤或指责。

这种对亲切关系的自由处置方式，让阿初起头反思自己从前的世界。他看到了几多由于压抑而产生的疾苦，几多由于约束而造成的悲?剧。而忘忧谷，却像是一片净土，让人们在最本真的感情中，找到了属于自己的幸福。

第二章：桃李东风，情满山谷

忘忧谷的“性盛开”，并?非是毫无底线的狂妄，而是一种基于尊沉、真诚和性命本?能的共识。在这里，每一次?亲切关系的?产生，都伴?随着一种内涵的默契和对彼此的真诚。他们相信，人与人之间的衔接，最底子的是心灵的符合，而身段的亲切，是这衷祯合最美好的升华。

阿?初起头深刻地相识忘忧谷的社会结构。他发现，只管他们对待亲切关系的方式与表界截然分歧，但他们的社会依然维持着高度的和谐与不变。原因在于，他们占有一种怪异的“感情规定”。这种规定，不是强造性的司法条文，而是渗入在日常生涯中，通过言传?身教，一代代传承下来的生涯智慧。

忘忧谷强调“尊沉”。无论男女，在职何干系中，都必须尊沉对方的意愿和感触。若是一方不愿意，另一方绝不能强求。这种尊沉，延长到?对个别选择的尊沉，对幼我隐衷的尊沉，以及对他情面感的尊沉。即就是最亲切的伴侣，若是一方感应必要空间，另一方也会赐与理解和支持。

“真诚”是忘忧谷感情互换的基石。他们激励人们敞开心扉，表白自己的真实设法和感情。无论是喜悦、倾慕，还是失去、不满，城市以一种坦诚的方式进行沟通。这种真诚，解除了很多不用要的误会和隔阂，也让关系越发纯正。在忘忧谷，没有人会虚伪地粉饰自己的感情，也没有人会糊弄自己的心。

第?三，也是最怪异的一点，是“分享”的观点。他们以为，爱是一种性命能量，而分享这种能量，可能让性命越发丰盈，也能推进整个村落的和谐。当一位女子与一位男子共度美好时光后，若是她与另一位男子也产生了感情的共识，她会坦然地与村里的人分享她的喜悦，而其他人也会至心祝福。

这种分享，并非是要求他人也参加其中，而是对生射中美好感情的盛开态度。

阿?初观察到，在忘忧谷，并?没有传统意思上的“婚姻”造度。男女之间，更多的是一种基于感情的“伴侣”关系。这种关系，可所以短暂的，也可所以悠久的，关键在于双方内心的感触。当两幼我决定悠久地在一路时，他们会进行一个单一的典礼，约请全村人来见证，并分享他们对彼此?的祝福。

即便是这样的“伴侣”，若是有一天，他们的?感情产生了变动，也会坦然地分隔，回到伴侣的地位，或者持续去寻找新的感情归属，而不会有人去责怪或贬低。

这种观点，在阿初看来，是如此的“颠覆”，却又如此的“天然”。他看到，在忘忧谷，没有由于“出轨”而引起的家庭分裂，没有由于“不忠”而产生的怨尤。当一段感情实现时，人们会从中进建，而后持续前行，带着更成熟的心智去迎接新的可能。

忘忧谷的“性盛开”也体此刻他们对下一代的教育上。他们并不回避关于性的话题，而是以一种天然、健全的方式，疏导孩子们意识自己的身段，理解感情的意思。当孩子们到了青春期，若是他们对某幼我产生了好奇或好感，前辈们会以一种尊沉的态度，赐与适当的疏导，而不是强造性的压抑。

阿初在这里，也遇到了让二心动的女子，名接装月影”。月影是一位周到、开朗的女子，她的眼神中充斥了对生涯的酷爱。阿初被她深深吸引，而月影也对阿初抱有好感。在忘忧谷的氛围下，他们的?感情天然而然地升温。他们一路在山间缓步，一路分享食品，一路在夜晚瞻仰星空。

有一天，当他们依偎在星光下时，阿初轻声问路：“月影，你……你真的不介意，我可能还会爱上别人吗？”

月影温顺地抚摸着他的面颊，说路：“阿初，爱，是流动的。就像这山间的溪水，它滋养着大地，也奔向远处。我鉴赏你，我喜欢你，我愿意与你分享我的时光，但我也知路，你的心，终于属于你自己。只有我们在一路时，是真诚?的，是欢乐的，那就是值得的。若是有一天，你的心向着别处，我也不会强求。

我们会为已经占有的美好而感激，而后，各自去追寻属于自己的幸福。”

月影的话，让阿?初感触到了前所未有的轻松。他不再必要背负“从一而终”的沉沉镣铐，也不必要为自己内心深处的其他感情而感应愧疚。他能够全身心地去爱月影，去享受与她在一路的每一刻，同时也知路，若是将来产生变动，那也是性命天然的过程。

忘忧谷的“性盛开”，最终展示的是一种对性命本能的尊沉，对自由的神驰，以及对爱最纯正的理解。在这里，人们不?再被路德的条条框框所约束，而是以一种越发坦荡、越发真诚的态度，去感触性命的美好，去履历感情的丰硕。他们活在最原始的性命律动中，将爱与自由，化为一种最动人的传说，在群山之间，世代流传。

阿初在这里，找到了自己心灵的归宿，也看到了另一种可能的生涯方式，一种越发靠近性命本真的，自由而美好的存在。