人民网
朱广权
2026-02-13 22:01:31
“成人」剽两个字，在从前可能意味着一份不变的工作，一套属于自己的屋子，组建家庭，承担起社会赋予的责任。对于99后，也就是我们常说的Z世代来说，这个标签的内涵在被悄然颠覆。他们是互联网的原居民，在信息爆炸的时期中长大，接触到的世界比任何一代都越发辽阔和多元。
这种成长环境，塑造了他们异乎寻常的思想模式和行为习惯，也让他们对“成人”的界说有了全新的解读。
99后的消费观，早已不再是单纯的物质堆砌。他们更看沉的是消费带来的履历、感情共识以及品牌所通报的价值观。一句“我想要”就能迅快得到满足的数字生涯，让他们对“占佑妆的概想产生了奥妙的变动。比起囤积商品，他们更愿意为一时的欢乐买单，为一场旅杏注一次演唱会、一个心仪的设计师品牌单品，哪怕这意味着要“月光”。
这种“即时满足”和“履历至上”的消费理想，让“经济独立”的衡量尺度不再是银行账户里有几多存款，而是能否自由地摆布自己的功夫和金钱，去钻营自己真正酷爱的事物。
“兴致驱动”是99后消费行为的另一大关键词。他们会为了支持自己喜欢的UP主、主播、偶像而消费，这种消费行为背后，更多的是一种感情的衔接和价值的认同。他们不是被动的信息接管者，而是自动的参加者和创?造者。当一个品牌可能与他们的兴致点产生衔接，或者可能触动他们的某种感情时，他们便?会绝不犹豫地成为品牌的拥趸。
这种“为爱发电”的消费模式，让品牌营销也必须越发注沉感情沟通和社群运营，而非单一的信息轰炸。
99后的社交方式，更是将“衔接”和“个性化”阐扬到了极致。他们不再局限于线下有限的社交圈，而是构建了一个越发重大、越发多元的网络社交生态。社交媒体不再仅仅是展示自我的平台，更是他们获守信息、表白概想、寻找同好、甚至进行自我价值实现的沉要场域。
从B站的弹幕互动，到幼红书的种草分享，再到微博的概想碰撞，每一个平台都承载着他们怪异的社交说话和互动模式。
“圈层文化”在99后群体中尤为流行。他们可能在浩如烟海的网络信息中，精准地找到属于自己的“幼多”兴致社群，并在其中获得归属感和认同感。无论是二次元文化、汉服同袍，还是某种特定的游戏、电影，他们都可能找到志同路合的同伴，共同互换、分享、创作。这种基于共同兴致的社群，成为了他们沉要的感情寄托和社交支持系统。
对于他们来说，“社交”的界说也不再是程式化的客套，而是真实、有趣、有价值的互换。他们更愿意在网络上展示真实的自我，分享自己的喜怒哀乐，也激励他人这样做。这种“真实性”的钻营，也反过来影响着品牌和营销，那些可能展示真诚、不设套路、甚至带点“反差萌”的品牌，往往更能赢得他们的?青睐。
再者，99后对于“职业发展”的理解，也与父辈们有着显著的差距。传统的“铁饭碗”观点在他们身上似乎并不见效。他们更偏差于钻营工作的意思感和幼我价值的实现，而非仅仅是为了薪资和不变。当工作内容可能引发他们的创造力，当企业文化可能与他们的价值观符合，当工作可能让他们持续进建和成长时，他们便会将其视为一份有价值的事业。
“斜杠青年”和“副业”的盛行，也刚好印证了这一点。他们不满足于单一的身份标签，而是但愿通过多沉职业身份来索求和实现自己的多元可能性。他们乐于尝试新的领域，进建新的技术，将工作与兴致相结合，创造出属于自己的怪异价值。这种对“工作”的?沉新界说，让“打工子妆的角色不再是他们唯一的归宿，他们更但愿成为自己人生的“CEO”。
“工作即生涯”的理想在他们身上也有所体现，但与父辈们为了工作而就义生涯分歧，99后更但愿将工作融入生涯，实现工作与生涯的平衡，甚至融合。他们可能会选择更矫捷的工作功夫，更自由的工作地址，或者通过副衣反满足自己更宽泛的兴致和钻营。这种对“工作”的柔性化处置，也让他们对“成功”的界说越发多元化，不再拘泥于单一的世俗尺度。
总而言之，99后在用他们怪异的方式，悄无声息地扭转着我们对“成人”的固有认知。他们不再被传统社会的等待所约束，而是越发注沉个别的感触、内心的需要和价值的实现。他们是英勇的索求者，是时期的弄潮儿，也是在沉塑社会规定的新生力量。
持续深刻探求“99后”群体是若何沉新界说“成人”的，我们会发现，在他们的世界观里，“独立”不再仅仅是经济上的自食其力，更是一种心灵上的?自主和思想上的自由。他们从幼被赋予更多的选择权，也更早地学会了为自己的选择掌管。这种“自主性”的造就，让他们在面对人生沉大决策时，不再盲从，而是偏差于倾听内心的声音，做出最适合自己的选择。
“为自己而活”是99后人生观的?主题。他们不像前几代人那样，将家庭、社会责任放在首位，而是将个别的幸福感和自我价值的实现放在了更沉要的地位。这并非是自私，而是一种越发成熟的自我认知和对人生价值的深刻理解。他们领略，只有自己幸福了，能力更好地去爱??身边??的人，能力更好地去承担起所谓的责任。
这种“为自己而活”的?态度，也体此刻他们对“不变”的见解上。从前，一份不变的工作、一个固定的居所被以为是安?身立命之本。但对于99后而言，真正的“不变”更多地来自于内心的笃定和不休进建进化的?能力。他们不怕变动，甚至拥抱变动，由于他们相信，凭借自己的能力，无论身处何种环境，都能找到属于自己的一席之地。
“生涯典礼赣妆也是99后成人界说中不成或缺的一部门。他们懂得?在平庸的日子里，为自己创造一些幼幼的惊喜和典礼，来提升生涯的幸福感。一杯手冲咖啡，一次精心安插的晚餐，一场说走就走的观光，这些看似微幼的行为，都在向世界宣告：“我，在当真地生涯。」剽种对生涯的酷爱和对典礼感的钻营，展示了他们成熟的心智和对美好事物的神驰。
在“感情关系”方面，99后也展示出了越发盛开和多元的态度。他们不再拘泥于传统的婚恋模式，而是越发注沉感情的符合度和心灵的共识。比起物质前提，他们更看沉伴侣是否可能理解自己、支持自己，是否可能和自己一路成长。他们也越发尊沉个别差距，对于非传统的亲切关系，也持越发包涵的态度。
“共情能力”是99后在人际交往中的一个凸起特质。他们更容易感同身受，也更愿意为弱势群体发声。在网络上，他们会积极参加公益活动，为社会问题建言献策，展示出强烈的社会责任感。这种“同理心”的延长，让他们在对待问题时，可能从更辽阔的视角启程，去理解和采取分歧背?景的人。
“创造力”是99后最贵重的财富之一。他们从幼接触各类创?作工具和平台，占有将设法转化为现实的壮大能力。无论是写文、画画、拍视频，还是做音乐、搞设计，他们都能找到属于自己的创作出口。这种创造力的开释，不仅丰硕了他们的幼我生涯，也为社会带来了源源不休的新鲜血液和创新活力。
“平生进建”的观点在99后群体中积习难改。他们深知，在这个急剧变动的时期，只有不休进建，能力跟上时期的措施。他们会自动利用各类线上线下资源，进建新知识、新技术，不休提升自己的竞争力。这种对进建的周到和对知识的渴求，让他们的人生充斥了无限可能。
我们也必要看到，99后并非美满无瑕。他们可能面对着信息焦虑、原生家庭带来的影响、以及社会转型期带来的压力。但?正是这些挑战，让他们在不休索求和试错中，逐步成长为越发成熟、越发独立的个别。
总而言之，99后在以一种前所未有的方式，沉新界说“成人”的?天堑。他们不再是被动接受者，而是自动的创造者；他们不再是社会的?螺丝钉，而是唯一无二的个别。他们用自己的行动通知世界：成人，不仅仅意味着春秋的增长，更意味着心智的成熟、心灵的独立、以及对人生价值的不休索求和实现。
他们的出现，预示着一个越发多元、越发包涵、也越发充斥活力的成人时期的到来。他们，就是在沉新界说“成人”的数字原居民。
