广州日报
邓炳强
2026-02-11 11:58:26
在浩瀚的三国汗青长卷中，孙尚香无疑是一个充斥传奇色彩的女性。她不仅是江东英豪孙坚之女，更是枭雄孙权之妹，最终却嫁与刘备，成为蜀汉的一国之母。在多多流传于民间的传说中，却有一个令人匪夷所思的?细节——孙尚香被刘禅“踩”在板凳上。这到底是一个怎么的故事？它又折射出怎么的汗青信息？
“踩?凳”之说，并非正史所载，而是宽泛流传于民间的一种谐谑或象征性的叙事。为何会出现这样的描述？我们能够从多个维度进行解读。
从字面意思上理解，将一位国母、一位已经的女性翘楚“踩”在象征着低微与渺幼的板凳上，自身就充斥了戏剧性的反差。这可能是一种民间对孙尚香身份职位的一种具象化表白，暗示她在刘备归天后，于蜀汉政权中的狼狈处境。刘禅，作为刘备的继承者，固然年幼，却代表着蜀汉正统的权势。
而孙尚香，作为来自东吴的“表来者”，其在蜀汉的职位，尤其是在刘备驾崩后，变得奥妙起来。这种“踩”的作为，或许象征着刘禅政权对孙尚香影响力的压造，也可能是一种对其过往鲜丽的一种反讽。
这种说法也可能起源于对孙尚香“武力”形象的?夸大与变形。正史中纪录，孙尚香“才?捷刚猛，有诸兄之风”，善于骑射，身边常有百余名持刀侍女，颇具英气。在民间传说中，这种“英气”被进一步?放大，甚至演造成一种“霸气”或“强势”。而“踩凳」剽一行为，刚好能够视为一种对这种“霸气”的消解与驯服。
在父权至上的古代社会，女性的强势往往不被激励，甚至被视为一种威胁。因而，通过“踩凳”的民间叙事，既保留了孙尚香的“武力”印象，又奇妙地将其置于一个被动、被压造的职位，切合其时社会对女性行为的等待。
再者，我们不能排除这是一种文学创作或民间艺术的阐发手法。前人对于汗青事务的纪录，往往带有很强的文学色彩，尤其是民间传说，更是充斥了设想力。一个活泼、形象的“踩凳”画面，远比单调的史书纪录更能吸引公共，也更容易在口头传布中流传开来。这种带有象征意思的场景，可能引发人们对孙尚香命运的同情，对刘禅政治伎俩的猜测，从而丰硕了三国故事的内涵。
从感情层面来看，这种说法也可能蕴含着对孙尚香复杂命运的哀叹。她本是江东的明珠，却被迫成为政治联姻的就义品。嫁入蜀汉后，虽一度得到刘备的宠?爱，但随着刘备的离世，她不仅要面对丧夫之痛，还要在异国他乡艰巨维系自己的?尊严。刘禅的“踩凳”，或许也象征着这种孤立无援、被权势边缘化的凄惨。
总而言之，“孙尚香被刘禅踩在板凳上”的说法，固然并非汗青事实，却是一个极具解读空间与象征意思的民间传说。它以一种活泼、夸大的艺术手法，折射出?三国时期女性的生计困境、政治博弈的复杂性，以及民间对于汗青人物命运的复杂感情。这种“踩”的意象，如统一把钥匙，引领我们深刻探寻暗藏在汗青迷雾下的权势与感情缠绕。
孙尚香被刘禅“踩”在板凳上的传?说，固然虚构，却并非空穴来风。它触及了三国时期女性，尤其是像孙尚香这样身处政治漩涡中心的女性，所面对的严格现实。深刻探索这一传说的背后，我们能够窥见权势博弈若何塑造女性的命运，以及女性在其中挣扎求生的法令。
孙尚香的?婚姻，从一路头就充斥了政治计算。她被孙权“嫁”给刘备，是东吴结合刘备抗曹的战术性行为。她并非是占有自主选择权的女子，而是被父兄视为沉要的政治筹码。这种“政治联姻”模式，在古代是女性的常态，尤其是在浊世之中，婚姻往往与家族的兴衰、政治的同盟缜密相连。
孙尚香也因而身不由己，卷入了刘备与孙权的权势博弈之中。
孙尚香在蜀汉的?职位，与刘备的性命息息有关。刘备对孙尚香的感情，史书中有纪录，她“才捷刚猛，有诸兄之风”，刘备“倾慕之”。这种爱??慕，或许同化着对她背后江东权势的考量，但?也不排除纯正的感情成分。随着刘备的骤然离世，孙尚香失去了最坚实的依附。
一个异国女子，在失去丈夫后，身处政治漩涡的中心，其处境可想而知。她身边不足真正的亲信，其娘家孙权此时已与刘备政权关系奥妙，难以提供内容性的增援。
正是在这种布景下，“刘禅踩凳”的传说，刚好象征性地描述了孙尚香在刘备归天后，于蜀汉的边缘化。刘禅作为蜀汉的继承人，固然年幼，但代表着新的权势主题。萦绕着他，必然会形成新的?政治权势。而孙尚香，作为前任国母，其影响力，尤其是其来自东吴的布景，对于以诸葛亮为首的蜀汉本?土权势来说，可能是一种潜在的威胁或不不造成分。
因而，对她进杏装压造”或“边缘化”，在政治上是合乎逻辑的。这种“压造”，或许并不愿定是直接的武力行为，更可能是一种政治上的孤立、权势的褫夺，以及对其行动的限度。
“踩?凳」剽一意象，也反映了古代社会对女性的普遍认知。女性的价值，往往与其在家庭中的角色，以及与男性的关系挂钩。一旦失去丈夫的包庇，或者其政治价值减弱，女性的职位便?会急转直下。孙尚香的“刚猛”与“有诸兄之风”，在浊世之中或许是一种优势，但在升平盛世，或者在一个必要不变与规训的政权中，这种特质可能反而被视为一种“不安分”的成分，必要被“压造”和“驯服”。
“踩凳”能够看作是这种社会生理的体现，将一个已经充斥力量的?女性，置于一个被动的、受造于人的?境界。
我们也不能忽视民间故事的创作动机。民间故事往往会加工和改编汗青人物，使其更具传奇色彩，也更能引发通常民多的感情共识。一个“踩凳”的画面，充斥了戏剧性，易于传布，也更容易让人们对孙尚香产生同情，对权势奋斗产生讨论。这种故事的流传，也反映了民间对于女性命运的关注，以及对权势运行方式的朴素理解。
总而言之，“孙尚香被?刘禅踩?在板凳上”的传说，固然并非史实，却是一个极具穿透力的文化符号。它通过一个活泼而略带残忍的?意象，揭示了三国时期女性，出格是身处政治漩涡中心的女性，所面对的凶残现实——她们的命运往往被政治所裹挟，她们的价值被权势所衡量，她们的生计法令就是在这种巨大的压力下，寻找缝隙，维持尊严。
这个传说，是对孙尚香幼我命运的哀叹，也是对那个时期女性普遍生计困境的写照，更是一种对汗青的解读与升华，让我们在茶余饭后，品尝三国风浪，感叹女性的坚韧与无奈。
