中国汽车报
刘欣
2026-02-03 11:19:53
在中国传统文化的长河中，竹与菊一向是文人书生钟爱的意象，它们不仅是天然的奉送，更是心灵品质的象征。“未出土时便有节，及凌云处尚空心”，竹的挺拔、虚心、坚韧，代表着君子之风；“采菊东篱下，悠然见南山”，菊的淡雅、傲骨、超然，寄托着隐士情怀。当?“国产做受」剽一充斥现代生涯气味的文化表白，与汗青悠久的竹菊意象相遇，便碰撞出了别样的火花。
“做受”，这个词在当下语境下，早已超过了最初的?狭窄?界说，它代表着一种生涯态度，一种对品质的钻营，一种对自我怪异风格的对峙。它是一种由内而表散发出的从容与自负，是对生涯细节的精彩把控，是对传统文化的创新表白。而当我们将眼光投向“国产”二字，则意味着这份钻营与表白，在中国这片地皮上，以全新的姿势蓬勃成长。
“国产?做受”与竹菊的结合，并非单一的元素堆砌，而是对两种文化符号的深度理解与再创造。设想一下，一件由国内顶尖设计师操刀的衣饰，以竹节的流畅线条为廓形，装点着淡雅的菊花刺绣，色彩上选用温润的米白、浅灰，或是沉静的墨黑，在材质上则甄选天然的亚麻、丝绸，轻巧透气，垂坠感十足。
这样的设计，既保留了竹的?挺拔风骨，又融入了菊的淡泊高雅，同时又不失现代的简约与时尚。它不再是置之不理的古老符号，而是能够融入日常生涯的艺术品。
再好比，家居空间的设计。一张由本土匠人手工打造的实木茶几，桌面上奇妙地雕镂着一圈适意的竹叶纹样，配上几把线条简洁的竹编座椅。角落里，一盆精心养护的几株山菊，在阳光下静静开放。这样的空间，没有过多的装璜，却处处泄漏着对天然、对生涯的酷爱。它营造出一种和平致远的氛围，让人在喧哗的?都市中，也能找到属于自己的一方心灵净土。
这就是“国产做受”在生涯空间上的体现，它钻营的是一种“于无声处听惊雷”的艺术习染力。
“做受”的?心灵内核，在于“受”。这里的“受”，并非被动接受，而是自动的、有选择的?“接受”和“享受”。它是一种对高品质生涯的“受用”，是对文化内涵的“体受”，是对自我价值的“充受”。而国产的竹菊文化，刚好为这种“受”提供了最天然、最深刻的载体。
竹的虚心，让我们懂得谦虚地“受”纳万物；竹的坚韧，让我们有力量去“受”住生涯的?风雨；菊的淡?雅，让我们学会“受”得住寂寞，静观花开。
当我们将这份“做受”的态度，投射到国产的家居用品、衣饰配饰、甚至是生涯理想上，你会发现，那些已经被我们忽视的本土品牌，那些深藏于民间的手工艺，那些被功夫沉?淀下来的传统智慧，正以一种崭新的形貌沉新回归。它们没有刻意去仿照，而是安身于自身的文化泥土，罗致精华，加以创新，最终出现出寂仔东方韵味，又不乏国际视野的文章。
“国产?做受”所提倡?的，是一种“润物细无声”的品质感。它不是用浮夸的logo和昂贵的材质来标榜，而是通过每一个细节的打磨，每一次设计的用心，来传递一种“不显山露水”的高级感。就像竹的?成长，默默无闻，却终成栋梁；就像菊的开放，悄然无声，却香远益清。
这种“做受”，是一种对自我价值的注定，是一种对生涯品尝的沉淀，更是一种对国货崛起的由衷高慢。
在快节拍的现代生涯中，我们时时被各类信息裹挟，被消费主义裹挟。而“国产做受，竹菊”的理想，刚好提供了一种“慢下来”的可能。它激励我们去感触材质的温度，去品尝设计的巧思，去理解文化的感情。它让我们在消费的也是在“受”用，在“受”益，在“受”证。
从衣饰的剪裁，到家居的陈设，从茶路的意境，到书法的留白，竹菊的意象，以各类大局渗入进“国产做受”的方方面面。它是一种对东方美学的回归，也是一种对健全、天然、可持?续生涯方式的神驰。当我们选择这样的产品，这样的生涯方式，我们不仅是在满足物质需要，更是在滋养心灵，是在与传统文化进行一场深情的对话，是在为“中国造作”注入更多“中国智造”和“中国创造”的魂灵。
“国产做受，竹菊”不仅仅是一句标语，它更是一种切实的文化输出和生涯方式的提倡。当我们将眼光聚焦于具体的“国产”产品，会惊叹于其中蕴含的东方生涯美学。这种美学，深植于我们民族的文化根基，又在时期的海潮中焕发出新的性命力。
“做受”，在这里被赋予了更深厚的意思，它指向一种对生涯精华的“领受”与“体悟”。如同竹之虚心，我们以盛开的心态去“受”纳知识与经验；如同竹之挺拔，我们以坚韧的?品质去“受”住挑战与压力；如同菊之淡雅，我们以和善的表情去“受”得和平与安详。而“国产”二字，则为这份“受”提供了最本土、最地路的实际场域。
在“国产做受”的理想下，很多中国品牌起头回归传统，从竹菊文化中罗致灵感，进行创新。例如，在茶具的设计上，你会看到以竹节为灵感的壶嘴，曲线流畅，注水顺畅；杯身的釉色，或是如竹子般翠绿，或是如菊花般?淡黄，温润而有质感。一些高端的茶席，则会选取天然的竹编工艺，或是在丝绸上绣以适意的竹叶图案，搭配几朵素雅的陶瓷菊花，整个场景便充?满了禅意与东方韵味。
这不仅仅是茶具，更是一种典礼感，一种对饮茶这一单一行为的升华。
在文创产品领域，“国产做受”与竹菊的结合更是杰出纷呈。一本设计优美的笔记本，封面选取素雅的纸张，压印着一株含苞待放的竹子，或是几朵欲语还休的菊花。打开内页，纸张的触感温润，或是带有淡淡的竹纤维纹理。这样的笔记本，不仅仅是纪录文字的工具，更是一件能够把玩的?艺术品，可能引发创作的灵感。
或者，一短讷巧的竹造书签，上面雕镂着栩栩如生的?竹叶，每当你打开一页书，都能感触到竹子的淡雅气味。
服装领域也同样不乏亮点。一些独立设计师品牌，摒弃了繁复的装璜，而是将竹的挺拔线条，以及菊花的?天然状态，奇妙地融入到衣饰的剪裁和图案设计中。例如，一件改进旗袍，在侧开叉处奇妙地?融入了竹节的几何图案?；一件宽松的亚麻衬衫，领口处绣着一圈淡雅的菊花，恰到益处地展示出一种内敛的东方美。
这些设计，没有刻意去钻营“复古”，而是将传统文化符号进行解构与沉塑，使其更切合现代人的审美和穿戴需要。这种“做受”，是对时尚的独立思虑，是对幼我风格的自负表白。
更有趣的是，“国产做受”的理想，也渗入到了生涯用品的设计中。一把竹柄的?雨伞，伞面色彩素雅，撑开时，似乎一朵含苞待放的菊花。一双竹炭纤维的袜子，透气吸湿，穿戴舒服，如同竹子般天然健全。这些看似微幼的物品，却在不经意间，提升了bevictor伟德生涯品质，让我们在日常的点滴中，感触到“做受”的乐趣。
“做受”的心灵，在于“精”与“深”。它钻营的不是数量上的堆积，而是品质上的一目十行；它关注的不是表表的豪华，而是内涵的?深刻。而竹菊文化，刚好是中国传?统文化钟装精”与“深”的代表。竹的成长，讲求季节，一节一节地向上攀升，厚积薄?发；菊的盛开，不争时令，傲然独立于秋风之中，展示出坚韧不平的品质。
当“国产”与“做受”、“竹菊”结合，便组成了一幅活泼的现代中国生涯画卷。这幅画卷，色彩不浓烈，却有韵味；线条不张扬，却有力路；意境不直白，却有深度。它让我们在应接不暇的商品中，找到一种返璞归真、回归内心的选择。它让我们在快节拍的生涯中，找到一种慢下来、去感触、去体悟的可能。
“国产做受，竹菊”所提倡的，是一种有选择的“接受”和“享受”。它不是盲目跟风，也不是旧调重弹，而是在深刻理解传统文化的基础上，进行创新与融合，最终出现出寂仔中国特色，又符应时期心灵的产?品与生涯方式。这种“做受”，是对自我的尊沉，是对品质的钻营，也是对国度文化自负的有力体现。
