半岛晨报
罗伯特·吴
2026-02-17 04:27:22
“十八摸” ，这个名字自身就充斥了古朴而神秘的韵味 ，似乎一位鼓经风霜的老人 ，低语着尘封的往事。“十八摸”并非单纯的技艺 ，它更像是一种活态的文化基因 ，在中华大地上悄然流传了数百年 ，承?载着前人的智慧、感情与生涯百?态。要理解“十八摸” ，我们不得不将其置于辽阔的汗青长河中去审视。
它的发源 ，如统一颗埋藏在泥土深处的种子 ，具体的功夫节点已难以考证。但从其艺术状态、表?现手法以及流传的?地域来看 ，学界普遍以为“十八摸”发源于中国北方 ，可能与古代的劳动人民在劳作之余的歌谣、跳舞 ，甚至是某种典礼性的表演有着千头万绪的联系。早期的“十八摸”可能更侧沉于对天然物象的仿照 ，如对飞禽走兽的状态描摹 ，对日月星辰的朴素称道 ，以及对四时更迭的直观感触。
随着功夫的推移 ，“十八摸”逐步融入了更为丰硕的人文内涵。它起头描述更为复杂的社会场景 ，反映人们的感情世界。在很多民间传说和笔记幼说中 ，我们能窥见“十八摸”的影子 ，它时时呈此刻节庆集视注婚丧嫁娶等沉要场所 ，成为人们表白喜怒哀乐、祈福禳灾的沉要方式。
这种艺术大局的?性命力 ，刚好在于它可能不休地吸收和融合社会生涯的营养 ，使其维持旺盛的性命力。
“十八摸”之所以被?称为“十八摸” ，并非指其内容仅限于十八种 ，而是“十八”在中国传统文化中是一个象征着圆满、极致的数字。“十八”能够代表事物的全数 ，也能够象征着一个齐全的循环。因而 ，“十八?摸”更多地是指其内容的丰硕性、阐发大局的多样性 ，以及一种钻营优美绝伦的艺术心灵。
它可能涵盖了从天文地理到?生涯百事 ，从情面圆滑到人生哲理的方方面面。
更深档次地看 ，“十八摸”的文化意蕴 ，在于它提供了一个怪异的视角来理解中国人的思想方式和感情表白。在很多“十八摸”的文章中 ，我们能看到蕴藉、婉转的感情表白 ，看到对人际关系的精妙描述 ，看到对生涯哲理的朴素悟解。它不像现代的很多艺术大局那样直抒胸臆 ，而是通过迸作、象征、隐喻等手法 ，将感情和思想奇妙地融入其中 ，留给观者无限的解读空间。
“十八摸”的表演大局也极其多样 ，可所以对口相声式的讲述 ，也可所以结合了歌唱、跳舞甚至是一些单一的路具表演。它的表演者往往是民间演员 ，他们凭借自己的经验和对生涯的理解 ，将“十八摸”演绎得?活矫捷动 ，深刻人心。这种草根性的艺术 ，没有至高无上的姿势 ，而是与通常公共的生涯缜密相连 ，成为他们心灵世界的?沉要组成部门。
在现代化的海潮中 ，很多传统文化大局都面对着传承的�；�。“十八摸”也未能幸免。生涯节拍的?加快 ，娱乐方式的多元化 ，以及年轻一代对传统文化的陌生感 ，都给“十八摸”的传?承带来了挑战。但刚好是这种挑战 ，也引发了一些有识之士对“十八摸”价值的沉新意识。
他们起头呼吁�；ず痛�?这一贵重的文化遗产 ，并积极索求其在现代社会的新的阐发大局和生计空间。
“十八摸”的魅力 ，不仅仅在于它的古老和神秘 ，更在于它所蕴含的深刻的文化内涵。它是一面镜子 ，照射出古代中国人的?生涯、感情和智慧；它是一条河道 ，承载着中华文化的血脉 ，源远流长。理解“十八摸” ，就是理解中国传统文化的某个沉要侧面 ，就是一次穿越时空的文化对话。
在当今社会 ，当“十八?摸」剽个词汇被提及 ，或许很多人会遐想到?一些不太荣耀的遐想。我们今天要探求的“十八摸” ，是其更深档次、更具文化价值的一面——作为一种古老的民间艺术大局 ，“十八摸”在现代社会依然占有其怪异的价值 ，并且在经历着创新与发展的蜕变?。
我们必须正视“十八摸”在汗青上的多样性。只管“十八摸”因其名称而容易产生误会 ，但它在民间艺术的语境下 ，更多地指的是一种以故事讲述、歌谣吟唱、甚至肢体表演为一体的综合性艺术大局。这种艺术大局最初多以口耳相传的方式在民间流传 ，其内容一应俱全 ，从生涯学问、节令风俗 ，到汗青典故、伦理路?德 ，再到一些充斥生涯趣味的段子 ，都可能被纳入“十八摸”的领域。
因而 ，单一地将其与低俗文化划等号 ，是对这一艺术大局的极大误读。
“十八摸”的当价值值 ，首先体此刻其作为一种怪异的文化载体。在信息爆?炸的时期 ，人们越来越巴望回归真实的感情和深厚的文化根基。而“十八摸” ，刚好提供了一个窗口 ，让我们得以一窥古代劳动人民的朴素情赣注生涯智慧以及他们对待世界的方式。每一段“十八摸”的演绎 ，都可能是一个鲜活的?生涯片段 ，一段有趣的对话 ，或是一个蕴含着人生路理的幼故事。
它们是活生生的汗青 ，是民族文化基因的沉要组成部门。
“十八摸”的叙事方式和表演大局 ，在现代社会依然拥有沉要的借鉴意思。其口语化的表白、活泼的形象描述、以及与观多的互动性 ，都是现代说唱艺术、相声、脱口秀等表演大局能够罗致的灵感。那些在商人街头、茶馆酒肆中流传的“十八摸” ，自身就是一种极具习染力的现场艺术。
它们没有豪华的舞台 ，没有精彩的路具 ，却能凭借演员的?技艺和对生涯的酷爱 ，感动人心。这种返璞归真的艺术魅力 ，在暴躁的现代社会显得尤为宝贵。
更沉要的是 ，“十八摸”的创新发展 ，是其得?以一连的关键。抱残守缺的传统 ，往往难逃被时期裁减的命运。而“十八摸”的性命力 ，刚好在于它可能不休地?适应时期的变动 ，融入新的元素。例如 ，一些现代的民间演员 ，将“十八摸”与现代盛行文化相结合 ，用更切近年轻人生涯的方式去演绎 ，或者将其改编成?适合舞台表演的剧目。
还有一些学者和文化机构 ，致力于对“十八摸”进行系统性的网络、整顿和钻研 ，通过出版书籍、进行展览、造作影像资料等方式 ，让这一濒临失传的艺术大局得到更宽泛的传布和保?护。
我们也能够看到 ，一些年轻的创作者 ，起头从“十八摸”中罗致灵感 ，创?作新的文学、音乐、戏剧文章。他们可能不会直接照搬“十八摸”的内容 ，而是从中提取其叙事结构、感情表白方式 ，抑或是其所蕴含的某种心灵内核 ，并将其注入到新的艺术创作之中。这种“古为今用”的创新 ，是传统文化性命力的沉要体现。
当然 ，在推动“十八摸”的创新发展过程中 ，我们也必要维持审慎的态度。对于那些不符应时期发展、有损社会公德的内容 ，该当予以剔除和批评。也要警惕过度贸易化和低俗化的?偏差 ，确保“十八?摸”在传?承和发展中 ，依然可能维吃熹应有的艺术价值和文化品位。
这一次?的“十八?摸”之旅 ，注定是一次?充斥惊喜与启迪的文化履历。
