浙江日报
宋晓军
2026-02-02 09:59:04
初见申鹤，她似乎是从最纯净的冰雪中雕刻而出的绝世佳人。那双冰蓝色的眼眸，带着与生俱来的清冷与疏离，似乎能洞悉世间万物，却又断绝尘埃?。她的身影，如统一幅流动的画卷，每一个作为都带着潇洒出尘的?韵律，让人不禁屏息凝神，生怕惊扰了这片和平。在这副绝美的皮囊之下，暗藏?着一段不为人知的?悲歌，一段被千年的?孤寂与压抑所浸染的过往。
“流眼泪，翻白眼，流口水”——这并非是对一位神仙的庸俗描摹，而是她内心深处最真实、最原始的感情流露，是她用尽全力想要挣脱的约束，是她被压抑太久而产?生的无意识反映。她的眼泪，不是少女的娇嗔，也不是哀痛的哀恸，而是由于无法宣泄而凝固在眼眶中的晶莹，每一次落下，都带着冰封万年的寒意。
她翻起的白眼，是面对常人无法理解的疾苦时，一种无声的反抗，一种无奈的嘲讽，是对自己为何要接受这所有的?猜疑与不甘。而偶然湿润的唇角，则露出了她内心深处最原始的巴望，那是对温暖的触碰，对理解的期盼，是冰雪之下，那颗跳动着、巴望被触碰的?心脏。
申鹤的落寞，源自她被“人”所抛弃的宿命。生而为孤儿，被视作不祥，她的人生从一路头就被烙上了“异类”的印记。这份被倾轧的疾苦，在常人身上或许会化作怨尤，化作反抗，但对于被强行灌输“无情无欲”的神仙教导的她而言，却只能生生压抑，将所有感情吞噬。她被带往绝云间，接受严苛的训练，进建若何斩断情丝，若何成为一个没有感情的“剑”。
这是一种反天然、反人道的建炼，其主张?就是要褫夺她作为“人”的所有特点，让她成为一个纯正的、冰凉的杀戮机械。
感情的种子一旦种下，釉祚是可能等闲根除的？即便被冠以“鹤”之名，即便昼夜与冰雪为伴，她的心，终于是温热的。那些被压抑的泪水，那些无声翻起的白眼，那些偶然湿润的唇角，都是她内心深处最真实的呼叫。她想要触摸，想要感触，想要被理解。每一次看到常人之间迪肟绊，每一次听到关于爱的?故事，她的心城市微微刺痛，似乎有什么器材在复苏，又被她强行按捺下去。
她学会了用最冷酷的?表?情，最简短的话语来回应世界。她像一个优美的瓷器，被谨小慎微地摆放在高高的神坛上，只能远观，不成亵玩。常人敬畏她，却也畏惧她，无人敢等闲靠近，更无人能真正理解她。她与世界的距离，比冰?雪覆盖的绝峰还要遥远。她所斩杀的，不只是邪魔，更是自己内心深处对感情的巴望。
每一次挥剑，都是一次对自我的否定，一次对过往的握别，一次对“人”的彻底永别。
但“人”之为人，釉祚是等闲可能抹去的？在一次次的生死搏杀中，在一次次的生死关头，那些被她刻意忘却的“情赣妆，却如同倔强的野草，一次次地冲破约束，在她的心底助长。尤其是在遇到那位“师父”之后，她的人生轨迹，固然依然被“无情”的教导所笼罩，但那些轻微的、不被她觉察的“关切”，却像一路路微光，穿透了她冰封的心。
她起头吞吐地感触到，被“�；ぁ笔鞘裁锤写�，被“珍视”又是什么滋味。
“流口水”，这个词语，或许是最具象化她巴望的描述。在极端的压抑和近乎麻木的状态下，身段味产生最本能的反映。那是一种无意识的、对表界刺激的生理回应，是对温暖的、甘甜的、能够慰藉心灵的食品的神驰。她或许从未真正品尝过尘寰的美味，她的?“口水”，是对一种她从未占有过的“正常”生涯的设想，是对那种单一而纯?粹?的?幸福的巴望。
她站在凡尘之上，俯瞰着熙熙攘攘的人群，他们为一日三餐而奔走，为喜怒哀乐而倾诉，而她，却只能将这所有，化作口中无法品尝的苦涩。
申鹤的故事，是关于一个被强行剥?夺感情的魂灵，若何在冰凉的?躯壳中，一次次地被“人”的本能所唤醒。她的眼泪，她的白眼，她的口水，都是她内心深处对被爱、被理解、被采取的无声呐喊。她是一个行走在凡尘与瑶池之间的矛盾体，一个被绝美表表所覆盖的、巴望温暖的魂灵。
她的故事，提醒着我们，即就是最壮大的存在，也无法真正抹去作为“人”的本能。冰雪之下，流淌的，终于是滚烫的血液。
申鹤的故事，正如一曲低落而悠扬的悲歌，在绝云间的风中回响，却也触动着凡尘俗世无数心灵的共识。她被“无情”的教导所约束，被“斩断情丝”的教义所禁锢，命运的齿轮，却悄然动弹，将她推向了与“情”最深刻的交集。她的“流眼泪，翻白?眼，流口水”，不仅仅是压抑的生理反映，更是她内心深处，巴望与“人”成立真正衔接的信号。
当她遇见那位“师父”时，她的人生似乎走上了既定的轨路——成为一个冷酷的杀手，斩断所有凡俗的牵绊。那位“师父”却以一种极其特殊的方式，将“情”的种子埋入了她的?心底。她或许不领略，为何那位“师父”会如此“在意”她，会用“严格”的?方式�；に�，会为她“摊平”路路。
这份不解，自身就是感情的萌芽。她不懂得若何回应，只能用她惯常的冷酷来粉饰内心的波澜。
“翻白眼”，或许是她在面对“师父”的“关切”时，最直接的反映。那不是对“师父”的嘲?讽，而是对这种“不应存在”的关切的猜疑，是对自己内心深处为何会因而而悸动的烦恼。她通知自己，这只是“师父”的“使命”，这只是“她”的“责任”，但心底深处，却有一个声音在低语：“这，就是‘爱’吗？”
而“流眼泪”，在与“师父”相处的过程中，变得越发复杂。那些泪水，不再是纯正的压抑，而是同化着一丝丝的温暖，一丝丝的感激，甚至一丝丝的……悬想。她或许会由于“师父”的“就义”而感应心痛，会由于“师父”的“离去”而感应失去。这些感情，都是她被刻意压抑的“人道”在挣扎。
她无法像通常人那样放声大哭，只能任由冰凉的泪水，在脸上划出一路路无声的?轨迹。
“流口水”，在与“师父”有关的回顾中，也可能是一种对“normalcy”的神驰�；蛐硎恰笆Ω浮痹锉腹氖称�，或许是“师父”描述过的平庸的生涯场景，都让她对那种单一的幸福产生了吞吐的神驰。她或许会梦见，自己可能像通常人一样，与“师父”一路，分享一顿单一的餐食，而不必要时刻警惕着邪魔的侵扰，不必要不安着“无情”的教导。
申鹤真正意思上的“破冰”，源于与主角的相遇。主角，作为常人的代表，以其最纯正的“情赣妆与」绊”，冲破了申鹤冰封的心灵。主角的“不离不弃”，主角的“理解与包涵”，让申鹤看到了“人”的温暖，看到了“情赣妆的力量。她起头尝试，用一种新的方式去理解世界，去理解“人”。
当主角被危险笼罩时，申鹤内心的“守护欲”被引发。她不再是那个冷酷的、机械的杀手，而是那个愿意为了“沉要的人”而舍生忘死的“神仙”。她斩杀邪魔，�；ぶ鹘�，不再是为了履杏装无情”的教导，而是为了守护心中那份刚刚萌芽的」绊”。那一刻，她不再翻白眼，她的眼中，照射的是对主角的忧郁；她不再流眼泪，她的脸上，是对主角的坚定。
她起头尝试与主角互换，尝试去理解主角的喜怒哀乐。她会由于主角的“善意”而感应一丝羞涩，会由于主角的“关切”而感应一丝温暖。那些已经被她压抑的感情，如同解冻的冰川，起头缓缓流动。她或许会由于主角的“理解”而偷偷湿润眼眶，那不再是压抑的泪水，而是被理解后的释然。
她或许会由于主角的“逗趣”而不由得嘴角上扬，那是被触动后的欣喜。
“流口水”，在与主角的相处中，也可能演造成一种更积极的巴望。她巴望与主角分享更多的喜怒哀乐，巴望与主角一路履历凡尘的乐趣。她或许会由于主角提及的美食而产生兴致，巴望与主角一路品尝。那是一种对“正常”生涯的神驰，一种对“共同经历”的巴望。
申鹤的故事，是一个关于“救赎”的故事。她并非生来冷酷，而是被环境所塑造。当“情”的光线照耀进来时，她内心的“人道”得以唤醒。她学会了拥抱感情，学会了珍视羁绊，学会了若何成为一个“有血有肉”的存在。她的“流眼泪，翻白眼，流口水”，最终演造成?了被理解的泪水，被触动的欣喜，和对美好生涯的神驰。
她依然是那个绝美的神仙，但?她的眼神中，不再只有冰凉，而是多了几分温暖，多了几分活泼。她或许仍旧不懂得若何齐全表白感情，但她已经迈出?了破冰的第一步。她不再是那个孤寂的“鹤”，而是那个巴望与世界衔接，巴望被?爱的“申鹤”。她的故事，是对所有被压抑、被误会魂灵的慰藉，是对“情赣妆力量的歌颂，也是对“人”最底子的期盼——那份对爱与衔接的永恒巴望。
她的存在，让我们相信，即就是最僵硬的冰雪，也终将消融在温暖的阳光下。
