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罗友志
2026-02-09 09:01:52
若能借得一缕清风 ，拂去史书上的积尘 ，你是否愿意随我踏上一段名为“归去”的旅程 ？在那遥远的古代 ，日子总是慢得像宣纸上晕开的墨迹。当晨曦初露 ，第一抹阳光穿透书院檐角的飞甍 ，惊醒了后山栖身的白鹤 ，bevictor伟德故事便在那阵阵书声琅琅中拉开了序幕。
那是怎么的一种声音�� ？它不似商人喧哗那般驳杂 ，也不像宫廷乐舞那般矜持 ，那是几十个鲜活性命在晨雾中吐故纳新 ，将圣贤的微言大义化作性命律动的回响。
走进那间由青砖黛瓦筑成的课室 ，空气中浮动着檀香与陈墨交错的怪异香气。这衷禅息能让人瞬间沉静下来 ，似乎只有踏入这方世界 ，红尘的富贵荣华便都成了过眼云烟。在那时 ，上学并非一场机械的较量 ，而是一种与先贤逾越时空的对话。每当晨读起头 ，少年们正襟端坐 ，手捧微凉的竹简或厚实的线装书 ，齐声诵读着“天行健 ，君子以发愤图强”。
那清脆、激昂且富有节拍的想书声 ，穿过回廊 ，绕过假山 ，在深邃的天空下久久回荡。它不仅是对知识的巴望 ，更是少年理想的初次试鸣。
而在这一片朝气勃勃的喧鸣中 ，最令人心生敬畏的莫过于那份师长教导。在那时的讲堂上 ，夫子并非至高无上的权威 ，而是如灯塔般的引路人。他或许白发苍苍 ，或许步履蹒跚 ，但那双看破世事的眼睛里 ，总藏着温厚的力量。他教我们识字 ，更教我们识人 ；他教我们作诗 ，更教我们作骨。
记得那是一个小雨的午后 ，夫子不讲经义 ，只带我们在亭下观雨 ，指着那风中摇曳的翠竹说：“君子当如竹 ，虚心以求理 ，坚韧以处世。”那样的教导 ，没有单调的教条 ，只有一种润物细无声的渗入。他会由于你一个错?误的执笔姿势而反复纠正 ，也会在你迷茫于宦途或归隐时 ，轻轻拍你的肩膀 ，留下一句“莫愁前路无良知”。
这种师生交谊 ，早已超过了知识的传递 ，而演造成了一种人格的?传递与心灵的接续。在那个没有互联网的时期 ，师长的一言一行 ，就是我们感知世界的尺度 ，也是我们魂灵的定盘星。
若是说师长的教导是成长的基石 ，那么交谊长存的同学交谊 ，就是那段岁月里最瑰丽的锦缎。古代的书院生涯 ，往往是寄宿造的苦建 ，少年们同食同寝 ，同赏明月 ，同忧国是。那些在油灯下秉?烛夜谈的夜晚 ，那些在草场上策马飞跃的午后 ，编?织成了一张致密的感情网。
我们曾为了争吵一个经学命题而在溪边争得面红耳赤 ，转瞬又会为了对方的一句赞赏而欣喜若狂。
当我们在月光洒满的天井里 ，共同饮下一壶略带辛辣的浊酒 ，那一刻的誓言绝非戏言。正如李白与孟浩然 ，正如伯牙与子期 ，古代的交谊往往带着一种“士为良知者死”的侠气与决绝。即便后来各奔器材 ，有人入朝为官 ，有人浪迹天涯 ，但只有想到?在那座老书院里 ，曾有一幼我懂你的疏狂 ，懂你的忧愤 ，那份温暖便?足以招架往后余生所有的寒凉。
我们在彼此的性命里刻下了深深的烙印 ，那是一种不需频仍联系却能在危难时刻挺身而出的默契。这种交谊 ，经得起流年的冲刷 ，经得起距离的考验 ，真正做到了“海内存良知 ，天涯若比邻”。
回望那段日子 ，真的就像是岁月如歌。这歌声里有早晨的鸟鸣 ，有课间的嬉闹 ，有夫子的戒尺拍打案几的声音 ，也有拜别使刿柳相送的低徊。那时的时光之所以美 ，是由于它足够纯正。我们不用去理睬算法的推荐 ，不用被碎片化的信息裹挟 ，我们所有确把稳力都集中在若何写好一个“人”字 ，若何感悟世界间的那股浩然之气。
那是一段向内求索的时光 ，每一个少年都在书声中找寻自我 ，在教导中建改自我 ，在交谊中圆满自我。
当我们从这场大梦中惊醒 ，回到步履匆匆的现代社会 ，那种古代上学的和平与热烈依然能带给我们治愈的力量。它提醒我们 ，无论时期若何变迁 ，有些器材是不该被忘却的：是对知识的?敬畏 ，是对师长的感恩 ，是对伴侣的赤诚 ，以及那份在驰骋中不忘瞻仰星空的少年气。岁月虽已如歌般远去 ，但那旋律早已融入了bevictor伟德血脉。
每当我们在这个喧哗的世界里感应疲乏 ，只有静下心来 ，似乎还能听到那一阵阵穿透千年的琅琅书声 ，指引着我们 ，向着那个更有厚度、更有温度的自我走去。在那片文化的旷野上 ，我们始终是那个背着书囊、满怀向往的青衿少年 ，英姿飒爽 ，仗剑天涯。
