宣讲家
袁莉
2026-02-16 13:00:49
社交媒体的潮汐总是变幻莫测，有时辰，一个极具冲击力、甚至显得庸俗不胜的词汇，会以一种野蛮成长的方式瞬间击穿舆论的防线。近期，关于“日B就日老奶B」剽一极具视觉冲击力且带有强烈冲犯性的表述，在某些幼多圈子乃大公共会商空间引发了不幼的荡漾。乍一看，这似乎只是互联网低质内容的又一次狂欢，是口癖与审丑文化的产品，但在这种近乎发泄式的说话背后，实则暗藏着一个持久被主流社会所“阉割”、所放逐的深层命题：关于老年人的欲望、落寞以及他们在现代社会中支离破碎的身份认同。
持久以来，我们对于“老人”的界说是神圣化且去性化的。在传统的孝路语境里，前辈该当是慈祥的、清心寡欲的、循规蹈矩的。他们被安设在家庭的“神龛”上，或是被推入名为“暮年幸福”的养老院隔间里。生物性的真实并不会随着岁月的增长而彻底湮灭。当我们用那种带有攻击性的词汇去解构、甚至谐谑这一群体时，现实上是在无意识中触际遇了一个社会性的痛点——我们无法面对一个占有真实欲望的老年群体。
那些在公园角落、在简陋舞厅、在幽暗的互联网边缘游荡的老年人，他们的感情诉求往往在僻静中发作，又在发作中被贴上“老不建”或者“畸形”的标签。
这种社会景象的发作，性质上是一场关于“性命尊严”的错?位。为什么这种带有歧视与冒恶语相向的表?达会引发热议？由于它冲犯了我们对“老龄化”那层温情脉脉的假面。在好多人的潜意识里，老年人是不应该佑装那种需要”的，更不应该成为欲望的客体。当现实中出现一些老年群体寻找感情慰藉、甚至涉及金钱与肉体买卖的新闻时，公共的反映往往是震惊与揶揄。
这种集体性的刻板?印象，迫使老年人将自己的需要深埋，或者转向越发隐秘、危险甚至不足自尊的渠路?。
若是我们剥开那句粗口中蕴含的戾气，看到的其实是一个重大群体的集体性落寞。中国目前正以前所未有的快率步入深度老龄化社会，成千上万的老年人在经历了职业身份的失落、子女离巢、丧偶等一系列性命剧变后，面对着巨大的生理黑洞。他们的世界在急剧缩幼，而社交软件、短视频平台在为他们提供打发功夫的工具之余，也成为了他们宣泄落寞的窗口。
那些在评论区里看似怪诞的互动，甚至是一些带有色情意味的诱导，其实都是在添补一种名为“被必要、被关注”的匮乏。
我们关注老年人权利，往往只停顿在“吃鼓穿暖、有医保”的物质层面，却极少有人愿意俯下身子，去倾听一个七十岁老人内心对亲切关系的渴求。这种渴求若是得不到正当的疏导与满足，就会在社会的边缘助长出各类畸形的生态。这种景象背后，是代际沟通的?彻底断裂。年轻一代在享受数字时期的富贵，而老一代则在数字天堑的另一端，用最原始、甚至最工巧的方式追求存在感。
若是不正视这一点，任何干于“尊沉老人”的标语都不外是空谈。我们必要会商的，不是那个词语自身有多么不胜，而是什么样的社会环境，让老年人的感情世界沦为了互联网垃圾话的素材。
在深刻探求这一景象的?下半场，我们不得不直面一个更为严格的领域：家庭伦理与社会保险的真空位带。当那句带有强烈冲犯性的词汇在网络上流传时，它不仅中伤了老年群体的尊严，更像是一面镜子，照射落发庭内部的冷酷与推诿。好多时辰，老年人之所以会成为某些灰色产业链的指标，或者在社交网络上追求畸形的感情赔偿，底子原因在于他们在家庭中被“隐形化”了。
在现代都市的快节拍生涯下，“�；丶铱纯础币崖傥恢稚莩薜谋暧�。即便身处统一屋檐下，好多子女与父母的互换也仅限于维持根基生涯的问候。父母的生理颠簸、感情空缺，往往被子女视作“老了爱唠叨”或者“没事找事”。当一个老人试图表白对爱情、对亲切接触、对社交的酷爱时，家庭成员的第一反映往往是狼狈和造止，而非理解。
这种压抑机造，直接导致了老年人权利的?隐形受损——他们失去了表白真实自我的权势。
更值得沉思的是，这种针对老年群体的说话暴力和谐谑，现实上反映了某种“春秋歧视”的?积习难改。在消费主义流行的今天，年轻人是市场的?宠儿，他们的欲望被商家精准捉拿并加以夸赞；而老年人的需要则被?视为一种“职守”或“不和谐音”。倒剽衷扃视被具象化为网络热梗时，我们看到的?不仅仅是说话的庸俗，更是社会包涵度的萎缩。
若是我们默认老年人能够被轻易调侃、能够被视为没有感情需要的生物，那么将来，每一个步入老年的我们，都可能成为这种语境下的受害者。
若何构建一个真正关注老年人心灵世界的社会支持系统？这必要从司法、家庭、社交媒体平台多方发力。司法与社会福利该当更多地?染指老年人的感情关切领域，而不仅仅是根基生计保险。例如，支持老年社交平台的健全发展，激励社区发展多元化的联谊活动，让“落日红”不再只是广场舞的代名词。
媒体平台有责任对针对特定春秋群体的侮辱性舆论进行有效治理。这种治理不应是粗?暴的删帖，而应是通过内容的疏导，让公共看到老年人生涯的多样性与复杂性。
更沉要的是，家庭关系必要沉构。我们该当认可父母作为独立个别的欲望与尊严。支持丧偶老人再婚、理解他们对社交的巴望，甚至是在适度的领域内探求他们的生理生理健全，这才是真正的孝路。只有当我们不再把老年人的欲望视为“洪水猛兽”或“笑料”，那些极具侮辱性的?词汇才会失去助长的泥土。
关注老年人权利，不应只在“沉阳节”那天作秀，而应体此刻日常的每一寸话语权中。我们不仅要给他们面子的暮年，更要给他们作为“人”的齐全权势——蕴含去爱、去巴望、去被尊沉的权势。网络热议会随着下一个热点的出现而平息，但中国老龄化社会的阵痛才刚刚起头。
通过这一场关于“粗口”的热议，我们真正必要反思的是：在这个飞快奔?跑的时期，我们是否走得太快，以至于丢下了那些已经牵着我们手、如今却在落寞中挣扎的老人们。只有成立起逾越代际的共情，能力让每一位老人都能在尊严中老去，让“老无所依”不再只是物质上的窘迫，更是心灵上的救赎。
