南方周末
王志郁
2026-02-11 04:53:10
“黄台之瓜 ，何堪再摘？」剽句来自唐代诗人李白《古风其十九》的诗句 ，看似描述的是一种瓜果成熟的景象 ，实则鼓含着对亲人分离的深切哀愁和对时光流逝的无奈感叹。“黄台”并非特指一处 ，而是泛指亲人聚居之地 ，或是家中。在那个交通不便、通讯全无的年代 ，拜别往往意味着漫长的思量 ，甚至是遥不成及的沉逢。
李白毕生宦途崎岖 ，终年流落在表 ，对故里和亲人的思量更是铭肌镂骨。这句诗 ，就是他身处他乡 ，望着圆圆的瓜 ，触景生情 ，想到了远处的家人 ，心中涌起的无限依恋。
设想一下 ，在那古老的天井中 ，黄色的瓜藤缠绕 ，累累的瓜果挂满枝头 ，散发着成?熟的幽香。这本应是丰登的喜悦 ，是阖家团圆的象征。对于远处的游子来说 ，看到这景象 ，只会徒增伤感。由于他们无法亲手摘下这甘甜的瓜果 ，与至亲分享这份喜悦。这种无法实现的巴望 ，化作了诗句中那一声无声的太息。
“几回艐（kòu）江关 ，几杜还家。”李白用“艐」剽个字 ，极形象地描述了舟船往来于长江、黄河之间的艰巨与反复 ，每一次的行程 ，都伴?随着对归家的期盼 ，又一次次被现实打断。这不?仅仅是地理上的距离 ，更是生理上的煎熬。
“长相思 ，在长安。”长安 ，这座富贵的都城 ，在李白?笔下 ，也成了承?载相思的载体。在那里 ，有他无法忘怀的亲人 ，有他魂牵梦绕的家。身在何处 ，心却早已飞回。这是一种怎么的悬想？是一种无论身在何方 ，心中总有一处柔软之地 ，始终为家和亲人而留。这种感情 ，逾越了山水?河道 ，逾越了岁月时空 ，成为中华民族文化中最动人的底色之一。
“黄台之约” ，也时时被引申为一种亲人之间的约定 ，一种对团圆的期盼 ，一种对家庭的珍视。在古代 ，由于战乱、饥荒、徭役等原因 ，家庭的分离是常有的事。人们往往只能依附手札 ，或者口头约定 ，来维系彼此的感情。而“黄台之约” ，便在这种布景下 ，显得尤为宝贵。
它代表着一种承诺 ，一种责任 ，一种对血脉亲情的坚守。
古代的“黄台之约” ，更多的是一种蕴藉、内敛的感情表白。人们不会将爱挂在嘴边 ，但却会用行动来证明。好比 ，父母会为远行的子女筹备好行囊 ，付托他们把稳安?全；子女也会在逢年过节时 ，赶回家中 ，陪同父母。这种默默的关切 ，是“黄台之约”最真实的写照。即便分隔两地 ，也能感触到彼此的温暖。
当然 ，“黄台之约”也蕴含着一种淡淡的忧伤。毕?竟 ，约定意味着有分离 ，有期待。这种期待 ，有时是漫长的? ，有时甚至是没有了局的。但正是这种不确定性 ，让“黄台之约”越发显得真挚和动人。它提醒着人们 ，亲情是如此的脆弱 ，又如此的壮大。它必要我们用心去经营 ，用爱去守护。
在那个没有现代通讯技术的时期 ，人们对于“家”的界说 ，往往越发纯正和直接。家是港湾 ，是依附 ，是心灵的归宿。而“黄台之约” ，就是这种归宿感的具体体现。它是一种承诺 ，也是一种力量 ，支持着人们在艰巨的生涯中前行。
回首汗青 ，“黄台之约”不仅仅是文学文章中的感情表白 ，更是渗入在无数通常家庭生涯中的真实写照。那些手札中的字字句句 ，那些临别时的?依依不舍 ，那些收到家信时的泪流满面 ，都是“黄台之约”的活泼注脚。它们共同组成了中华民族怪异的家庭文化 ，也塑造了我们对于亲情的理解和珍视。
如今 ，时移世易 ，科技的飞快发展 ，让“天涯若比邻”不再是遥不成及的妄想。视频通话、即时通讯 ，让我们能够随时随地与远处的亲人维持联系。地理上的距离似乎被无限缩短 ，但我们是否因而就脱节了“黄台之约”中的感情困境？在现代?社会的快节拍生涯中 ，我们是否还能找回那份穿越千年的温情回响？
“长相思 ，在长安。”长安早已不?是那个唯一的文化中心 ，bevictor伟德生涯半径也大?大扩大。在内心深处 ，那份对家和亲人的思量 ，从未消减。只是 ，这种思量的阐发大局 ，或许有所分歧。我们不再仅仅是期待一封手札 ，或者一次遥远的会晤 ，我们钻营的 ，是一种更深档次的衔接。
现代社会的“黄台之约” ，更多地体此刻一种责任的传承和价值观的传递。父母不再仅仅是物质的提供者 ，更是心灵的疏导者。他们但愿将自己的人生经验、优越品质 ，毫无保留地传给下一代。而子女 ，也起头越发关注父母的暮年生涯 ，但愿添补年轻时的缺席 ，赐与更多的陪同和关爱。
我们也必须认可 ，现代生涯带来的挑战同样严格。城市化的过程 ，工作的压力 ，社交的多元化 ，都可能让正本缜密的家庭关系 ，变得疏远。我们可能忙于自己的事业 ，忽略了父母的感触；我们可能沉浸在虚构的网络世界 ，淡忘了现实中的亲情。这时 ，“黄台之约”就成了一种提醒 ，一种警示。
我们是否还能找回“几回艐（kòu）江关 ，几杜还家”时的那种纯正的归家巴望？在信息爆炸的时期 ，我们容易被各类别致的事物吸引 ，但却可能忽略了身边最宝贵的温暖。当我们在伴侣圈里展示着光鲜的生涯 ，却健忘了在某个深夜 ，父母还在为我们默默忧郁时 ，我们是否辜负了那份“黄台之约”？
“黄台之瓜 ，何堪再摘？」剽句诗 ，在今天依然拥有深刻的现实意思。它提醒我们 ，功夫不等人 ，亲情不容辜负。即便科技再蓬勃 ，也无法代替真诚的?陪同和深情的拥抱。我们应该若何平衡工作与家庭？若何分配自己的功夫和精力 ，让亲情在现代生涯中依然占据沉要的地位？
或许 ，我们能够从李白身上罗致力量。他固然流落毕生 ，但对亲情的思量从未终场 ，并将其融入诗歌 ，流传千古。他的诗句 ，成?为了一种感情的共识 ，一种文化的传?承。我们也能够用自己的方式 ，来践杏装黄台之约”。好比 ，定期给父母打电话 ，铺排一次家庭观光 ，或者仅仅是回家吃一顿家常便?饭。
更沉要的是 ，我们要学会理解和包涵。每个家庭都有自己的相处模式 ，每幼我也都有自己的生涯方式。不求优美绝伦 ，但求问心无愧。当我们可能放下身段 ，自动沟通 ，用爱去化解误会 ，用理解去添补隔阂时 ，bevictor伟德“黄台之约” ，就会变得?越发牢固和美好。
“黄台之约” ，不仅仅是对从前的追忆 ，更是对将来的期许。它是一种感情迪肟绊 ，更是一种文化的传?承。在现代社会 ，我们有能力将这份温情回响 ，传递给下一代。让“家”的概想 ，不再仅仅是地理上的地位 ，而是心灵上的归宿；让亲情 ，不再仅仅是血缘上的联系 ，而是生射中最贵重的财富。
正如李白那句“人生自得须尽欢 ，莫使金樽空对月”一样 ，我们也要“人生短暂当惜缘 ，莫使亲情空对叹”。让我们珍惜面前的时光 ，用行动去践行属于我们自己的“黄台之约” ，让这份逾越千年的温情 ，在现代社会中 ，开放出越发璀璨的光线。最终 ，无论我们身在何方 ，心中始终都有一个属于“黄台”的温暖角落 ，那里有我们最深的依恋 ，最真的期盼。
