中国汽车报
方可成
2026-02-07 18:50:20
在中国古典神话的璀璨星河中 ，《封神演义》无疑是一颗夺目却也布满争议的星辰。在这场汹涌澎湃的封神大劫中 ，无数神妖怪怪轮流登场 ，演出着善恶交错、爱??恨情仇的巨大戏码。在这群雄竞争的舞台中央 ，有一个身影 ，他的“存在赣妆似乎稍显黯淡 ，却又在不?经意间 ，触动了读者内心深处最柔软的角落。
在好多人脑海中 ，龙王是英武的、不成加害的 ，是掌控风雨雷电、呼风唤雨的?神祇。当《封神演义》的笔触落到?敖闰身上时 ，他所出现的 ，却是一种令人心碎的“失态”。书中的一个经典场景 ，就是敖闰在面对商朝大将魔家四兄弟时 ，那令人印象深刻的?“脸红、张嘴、流眼泪、翻白眼”。
这几个单一?的作为 ，勾画出的却是一个被?逼到绝境 ，失去了昔日神采 ，甚至连根基面子都难以维持的悲情景象。
“脸红” ，不仅仅是生理上的反映 ，更是内心屈辱、恼怒、无奈的极致体现。设想一下 ，作为一方之主 ，统御四海的龙王 ，此刻却身处险境 ，面对着常人军队的威胁。这种身份的落差? ，带来的羞耻感 ，足以让血液冲上脸蛋 ，如同点火的火焰 ，照射出内心的焦灼。这红 ，不是由于饮酒的酣畅 ，而是由于震惊与无力的灼烧。
“张嘴” ，是在无声的呐喊 ，是想要辩解 ，想要反抗 ，却又无力发出声音的挣扎。在绝对的武力压造下 ，说话显得惨白无力。那张开的嘴 ，似乎承载着千言万语 ，却最终只能化为无声的太息。那是一种被?褫夺了话语权 ，被逼入绝境的绝望 ，是想要呼叫增援 ，却发现四顾茫然的?孤立无援。
“流眼泪” ，是神话世界中可贵一见的“常人化”场景。龙王 ，本该是TearsoftheDragon ，至高无上 ，俯瞰多生。当泪水滑落 ，那便?是神性褪去 ，人道显露的时刻。这泪 ，鼓含着对自身命运的哀?叹 ，对徒劳抵抗的哀痛 ，对无法�；ぷ迦说睦⒕�。
这泪 ，划破了“神”的僵硬表壳 ，露出了“人”的脆弱内核。
“翻白眼” ，则是一种极致的无助和疾苦 ，甚至是一种对现实的彻底否定。当所有致力都化为泡影 ，当但愿彻底幻灭 ，人（神）往往会陷入一种心灵上的麻木。翻白眼 ，与其说是生理的反映 ，不如说是心灵上的“降服” ，是对命运不公的无声控诉 ，是对面前凶残现实的无奈接受。
这四个作为串?联起来 ，组成了一个令人苦涩的?画面。它突破了我们对龙王固有的至高无上、神秘莫测的设想 ，将他置于一个通常个别所能接受的极端困境之中。我们看到的 ，不再是呼风唤雨的图腾 ，而是一个在强大力量刻下 ，同样会感应?震惊、屈辱、无助的“人”。这种“神”的陨落 ，反而拉近了我们与他的距离 ，让我们得以窥见神话背后 ，那些不被称道的悲情英雄的真实形貌。
敖闰的“颜面扫地” ，不仅仅是幼我的遭逢 ，更是对当使佧个神权统治下 ，个别力量渺幼的深刻隐喻。当常人军队的壮大 ，足以威胁到神祇的生计? ，这自身就预示着一个时期的变迁 ，一个旧秩序的颠簸。而敖闰的“失态” ，刚好是这个动荡时期下 ，一个幼人物的缩影。他的眼泪 ，他的?战抖 ，他的无助 ，都化作了对这冰凉神话世界最直接的质疑。
《封神演义》之所以能流传千古 ，不仅仅在于其巨大的叙事和杰出的打架 ，更在于其对人物内心详细入微的刻画。敖闰的这番“表演” ，或许在情节推动上并非最关键的一笔 ，但?它却如统一颗投入湖面的石子 ，激发了层?层荡漾 ，让我们起头思虑：在这场神魔的博弈中 ，又有几多“神” ，接受着常人的苦痛？又有几多“英雄” ，在无人看见的角落 ，默默流泪？敖闰的“红脸绿眼泪” ，不?仅仅是他一幼我的悲剧 ，更是那个时期 ，那些被时期大水裹挟的个别 ，共同的悲歌。
二、洪荒遗梦：敖闰的“无辜者”困境与“寡言的价值”
在《封神演义》这部巨大的叙事画卷中 ，敖闰与他的兄弟们——东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北?海龙王敖顺 ，共同组成了“四海龙王」剽一沉要但又常被边缘化的神话群体。他们身披龙袍 ，坐镇四海 ，本应是维持三界秩序的守护者。在这场决定三界归属的?封神之战中 ，他们却往往身不由己 ，成为政治角力的就义品。
敖闰的“脸红、张嘴、流眼泪、翻白眼” ，就是他作为“无辜者”身陷囹圄 ，却不得不接受“寡言价值”的具象化阐发。
从原著的叙事脉络来看 ，四海龙王在封神大战中的?态度 ，是极其狼狈的?。他们并非主张“兴周灭商”的仙佛堡垒 ，也不是坚定拥戴商朝的堡垒。他们更多的是一种“求稳”的态度 ，但愿可能维持现有的?格局 ，预防生灵涂炭。在这种“中立”的姿势下 ，他们却最容易被两方权势所裹挟 ，所利用 ，甚至所欺压。
当申公豹在书中招揽“异人异兽”助阵西岐时 ，他必然会触及到龙族的力量。而龙族 ，作为洪荒时期遗留下来的?古老种族 ，其力量之壮大 ，毋庸置疑。龙王们并非心甘情愿地卷入这场常人的战争。他们更在乎的是四海的舒服 ，族人的福祉。在天庭与阐教的结合攻势下 ，他们的“不合作”自身 ，就可能被视为一种“罪过”。
敖闰在面对魔家四兄弟时的“失态” ，正是这种被裹挟与强逼的极端体现。魔家四兄弟 ，凭借着“风火雷电”的法宝 ，实力非凡 ，是商朝堡垒的?悍将。而龙王们 ，固然也占有呼风唤雨的能力 ，但在与这些占有明确法宝和战斗系统的神将对决时 ，却显得?有些力不从心。更何况 ，龙王们在《封神演义》中的战斗刻画 ，往往不如阐教、截教的门人那般立体和详细 ，这使得他们在面对壮大敌手时 ，显得越发脆弱。
当敖闰“脸红、张嘴、流眼泪、翻白?眼”时 ，我们看到的是一个神祇在绝境中的人道发作。他不是无坚不摧的战神 ，而是一个在权势奋斗中 ，被推到前列的炮灰。他所接受的 ，不仅仅是生理上的疾苦 ，更是生理上的巨大压力。他或许在思虑 ，为何自己要卷入这场战争？为何要面对如此壮大的敌人？自己的反抗 ，到底有何意思？
这种“无辜者”的困境 ，正是《封神演义》中很多边缘角色的悲剧本原。他们并非主角 ，也非反派 ，只是大水中的一滴水 ，被时期的海潮推着走。他们的“价值” ，就是要在不属于自己的战场上 ，接受不?属于自己的疾苦。敖闰的眼泪 ，不仅仅为自己而流 ，也是为那些被?汗青大水无情碾压的无数“幼人物”而流。
“寡言的价值” ，体此刻龙王们在封神大战中的整体阐发。固然他们最终还是被纳入了封神榜 ，但他们在过程中所遭逢的屈辱和无奈 ，却很少得到深刻的反思和赔偿。他们的?存在 ，更多的是为了添补神话系统的空缺 ，为了给主角们提供一个“布景板” ，却很少被真正地看见和理解。
这种“寡言” ，也反映了传统文化中 ，对于“就义”的某种认知。那些默默接受 ，不声不?响的就义 ，往往被以为是“忠诚”或“本分”。敖闰的“失态” ，刚好是对这种“寡言”的一种挑战。他用最直接、最原始的身段说话 ，表白了内心的疾苦与不甘。这使得他的形象 ，在多多“寡言”的就义者中 ，显得尤为凸起和令人同情。
当我们拨开汗青的迷雾 ，沉读《封神演义》时 ，我们不应只关注那些叱咤风浪的英雄英雄 ，也应看见像敖闰这样 ，在汗青的角落里 ，默默接受着无声悲歌的“常人”。他的“红脸绿眼泪” ，是对神权秩序下 ，个别命运的无声控诉；是对那个时期 ，无数“无辜者”的真实写照。
他的悲剧 ，正是《封神演义》留给bevictor伟德 ，一路深刻而又令人心疼的“洪荒遗梦”。他提醒我们 ，即便在神话的世界里 ，也充斥了常人的无奈与挣扎。
