参考新闻
张泉灵
2026-02-13 20:17:56
在中国古典神话的璀璨星河中，《封神演义》无疑是一颗夺目却也布满争议的星辰 。在这场汹涌澎湃的封神大劫中，无数神妖怪怪轮流登场，演出着善恶交错、爱恨情仇的巨大戏码 。在这群雄竞争的舞台中央，有一个身影，他的“存在赣妆似乎稍显黯淡，却又在不经意间，触动了读者内心深处最柔软的角落 。
在好多人脑海中，龙王是英武的、不成加害的，是掌控风雨雷电、呼风唤雨的神祇 。当《封神演义》的笔触落到敖闰身上时，他所出现的，却是一种令人心碎的“失态” 。书中的一个经典场景，便?是敖闰在面对商朝大?将魔家四兄弟?时，那令人印象深刻的“脸红、张嘴、流眼泪、翻白眼” 。
这几个单一的作为，勾画出的却是一个被逼到?绝境，失去了昔日神采，甚至连根基面子都难以维持的悲情景象 。
“脸红”，不仅仅是生理上的反映，更是内心屈辱、恼怒、无奈的极致体现 。设想一下，作为一方之主，统御四海的龙王，此刻却身处险境，面对着常人军队的威胁 。这种身份的落差，带来的羞耻感，足以让血液冲?上脸蛋，如同点火的火焰，照射出内心的?焦灼 。这红，不是由于饮酒的酣畅，而是由于震惊与无力的灼烧 。
“张嘴”，是在无声的呐喊，是想要辩解，想要反抗，却又无力发出声音的挣扎 。在绝对的武力压造下，说话显得惨白无力 。那张开的嘴，似乎承载着千言万语，却最终只能化为无声的太息 。那是一种被褫夺了话语权，被逼?入绝境的?绝望，是想要呼叫增援，却发现四顾茫然的孤立无援 。
“流眼泪”，是神话世界中可贵一见的“常人化”场景 。龙王，本该是TearsoftheDragon，至高无上，俯瞰多生 。当泪水滑落，那就是神性褪去，人道显露的时刻 。这泪，鼓含着对自身命运的哀叹，对徒劳抵?抗的哀痛，对无法�；ぷ迦说睦⒕� 。
这泪，划破了“神”的僵硬表壳，露出了“人”的脆弱内核 。
“翻白眼”，则是一种极致的无助和疾苦，甚至是一种对现实的彻底否定 。当所有致力都化为泡影，当但愿彻底幻灭，人（神）往往会陷入一种心灵上的麻木 。翻白眼，与其说是生理的反映，不?如说是心灵上的“降服”，是对命运不公的无声控诉，是对面前凶残现实的无奈接受 。
这四个作为串联起来，组成了一个令人苦涩的画面 。它突破了我们对龙王固有的至高无上、神秘莫测的设想，将他置于一个通常个别所能接受的极端困境之中 。我们看到的，不再是呼风唤雨的图腾，而是一个在强大力量刻下，同样会感应震惊、屈辱、无助的“人” 。这种“神”的陨落，反而拉近了我们与他的距离，让我们得以窥见神话背后，那些不被称道的悲情英雄的真实形貌 。
敖闰的“颜面扫地?”，不仅仅是幼我的遭逢，更是对当?使佧个神权统治下，个别力量渺幼的深刻隐喻 。当常人军队的壮大，足以威胁到神祇的生计，这自身就预示着一个时期的变迁，一个旧秩序的颠簸 。而敖闰的“失态”，刚好是这个动荡时期下，一个幼人物的缩影 。他的眼泪，他的战抖，他的无助，都化作了对这冰凉神话世界最直接的质疑 。
《封神演义》之所以能流传千古，不仅仅在于其巨大的叙事和杰出的打架，更在于其对人物内心详细入微的?刻画 。敖闰的这番“表演”，或许在情节推动上并非最关键的一笔?，但它却如统一颗投入湖面的石子，激发了层?层荡漾，让我们起头思虑：在这场神魔的?博弈中，又有几多“神”，接受着常人的苦痛？又有几多“英雄”，在无人看见的角落，默默流泪？敖闰的“红脸绿眼泪”，不?仅仅是他一幼我的悲剧，更是那个时期，那些被时期?大水裹挟的个别，共同的悲歌 。
二、洪荒遗梦：敖闰的“无辜者”困境与“寡言的价值”
在《封神演义》这部巨大的叙事画卷中，敖闰与他的兄弟们——东海龙王敖广、南海龙王敖钦、北海龙王敖顺，共同组成了“四海龙王」剽一沉要但又常被边缘化的神话群体 。他们身披龙袍，坐镇四海，本应是维持三界秩序的守护者 。在这场决定三界归属的封神之战中，他们却往往身不由己，成为政治角力的就义品 。
敖闰的“脸红、张嘴、流眼泪、翻白眼”，就是他作为“无辜者”身陷囹圄，却不得不接受“寡言价值”的具象化阐发 。
从原著的叙事脉络来看，四海龙王在封神大战中的态度，是极其狼狈的 。他们并非主张“兴周灭商”的仙佛堡垒，也不是坚定拥戴商朝的堡垒 。他们更多的是一种“求稳”的态度，但愿可能维持现有的格局，预防生灵涂炭 。在这种“中立”的姿势下，他们却最容易被两方权势所裹挟，所利用，甚至所欺压 。
当申公豹在书中招揽“异人异兽”助阵西岐时，他必然会触及到龙族的力量 。而龙族，作为洪荒时期遗留下来的古老种族，其力量之壮大，毋庸置疑 。龙王们并非心甘情愿地卷入这场常人的?战争 。他们更在乎的是四海的安?宁，族人的福祉 。在天庭与阐教的结合攻势下，他们的“不合作”自身，就可能被视为一种“罪过” 。
敖闰在面对魔家四兄弟时的“失态”，正是这种被裹挟与强逼的极端体现 。魔家四兄弟，凭借着“风火雷电”的法宝，实力非凡，是商朝堡垒的悍将 。而龙王们，固然也占有呼风唤雨的能力，但在与这些占有明确法宝和战斗系统的神将对决时，却显得有些力不从心 。更何况，龙王们在《封神演义》中的战斗刻画，往往不如阐教、截教的门人那般立体和详细，这使得?他们在面对壮大敌手时，显得越发脆弱 。
当敖闰“脸红、张嘴、流眼泪、翻白眼”时，我们看到的是一个神祇在绝境中的人道爆?发 。他不是无坚不摧的战神，而是一个在权势奋斗中，被推到前列的炮灰 。他所接受的，不仅仅是生理上的疾苦，更是生理上的巨大压力 。他或许在思虑，为何自己要卷入这场战争？为何要面对如此壮大的敌人？自己的反抗，到底有何意思？
这种“无辜者”的?困境，正是《封神演义》中很多边缘角色的悲剧本原 。他们并非主角，也非反派，只是大水中的一滴水，被时期的海潮推着走 。他们的“价值”，就是要在不属于自己的战场上，接受不属于自己的疾苦 。敖闰的眼泪，不仅仅为自己而流，也是为那些被汗青大水无情碾压的无数“幼人物”而流 。
“寡言的代?价”，体此刻龙王们在封神大战中的整体阐发 。固然他们最终还是被纳入了封神榜，但他们在过程中所遭逢的屈辱和无奈，却很少得到深刻的反思和补?偿 。他们的存在，更多的是为了添补神话系统的空缺，为了给主角们提供一个“布景板”，却很少被真正地?看见和理解 。
这种“寡言”，也反映了传统文化中，对于“就义”的某种认知 。那些默默接受，不声不响的就义，往往被?以为是“忠诚”或“本分” 。敖闰的“失态”，刚好是对这种“寡言”的一种挑战 。他用最直接、最原始的身段说话，表白了内心的疾苦与不甘 。这使得他的形象，在多多“寡言”的就义者中，显得尤为凸起和令人同情 。
当我们拨开汗青的迷雾，沉读《封神演义》时，我们不应只关注那些叱咤风浪的英雄英雄，也应看见像敖闰这样，在汗青的角落里，默默接受着无声悲歌的“常人” 。他的“红脸绿眼泪”，是对神权秩序下，个别命运的无声控诉；是对那个时期，无数“无辜者”的真实写照 。
他的悲剧，正是《封神演义》留给bevictor伟德，一路深刻而又令人心疼的“洪荒遗梦” 。他提醒我们，即便在神话的世界里，也充斥了常人的无奈与挣扎 。
