澎湃网
李卓辉
2026-02-13 07:50:26
“人人看 ，人人做 ，人人傻了。」剽句话 ，似乎一路惊雷 ，瞬间击中了我们这个时期的痛点。我们生涯在一个前所未有的信息时期 ，屏幕是bevictor伟德窗户 ，网络是bevictor伟德世界。我们“看”得太多 ，看得太杂 ，看得太快。从早晨的第一缕阳光 ，到?深夜的最后一丝倦意 ，bevictor伟德眼光险些从未脱离过那些闪动的光屏。
我们旁观的是什么？是精心策动的?资讯 ，是经过滤镜的美化 ，是碎片化的娱乐 ，是永无终点的告白。它们像潮水一样涌来 ，裹挟着bevictor伟德把稳力 ，让我们应接不暇。在这澎湃的信息大水中 ，我们看到的 ，真的是世界的真相吗？
社交媒体 ，这个看似衔接你我的平台 ，却往往是我们被把持的第一个战场。算法精心推算着你的爱好 ，推送着你可能感兴致的内容 ，将你牢牢地锁在“信息茧房”里。你以为你在自由地浏览 ，现实上 ，你只是在别报答你搭建的“信息剧场”里 ，表演着一个被动而寡言的观多。
那些精心设计的“热搜”话题 ，那些铺天盖地的“网红”效应 ，那些充斥鼓励性的“爆料”文章 ，都在无形中塑造着你的认知 ，疏导着你的感情。你看着别人欢呼雀跃 ，你便也随之雀跃；你看着别人义愤填膺 ，你便也随之恼怒。你以为的独立判断 ，不外是对他情面感的回声。
更甚者 ，是那些被包装得光鲜亮丽的“生涯”。在社交媒体上 ，每幼我都似乎占有着美满的人生 ，每一顿饭都精彩诱人 ，每一次?观光都景致如画 ，每一次成功都垂手可得。我们沉迷于旁观 ，而后起头不自觉地与这些“梦想生涯”进行比力。这种比力 ，往往带来的是失去、焦虑和自我疑惑。
我们起头质疑自己的生涯是否不够杰出 ，自己的能力是否不够出多 ，自己的幸福感是否不够强烈。我们被?一种无形的压力推搡着 ，想要挤进那个看似美好的“梦想世界” ，却往往忽略了 ，屏幕背后 ，或许也暗藏着不为人知的挣扎和疲乏。
消费主义的海潮更是将“旁观”推向了极致。告白无处不在 ，它们精准地捉拿你的欲望 ，通过各类奇妙的营销伎俩 ，让你感触不占有某些器材 ，你的?生涯就不齐全。你旁观告白 ，你旁观测评 ，你旁观“种草”视频 ，你旁观“开箱”直播 ，而后 ，你便心甘情愿地参与了“剁手”雄师。
你以为你在满足自己的?需要 ，现实上 ，你只是在追逐一种被灌输的“占有赣妆 ，一种短暂的虚荣。那些已经让你心动的商品 ，最终可能只是堆积在角落里的闲置 ，而你 ，却在一次又一次的“旁观”和“采办”中 ，亏损着自己的金钱、功夫和精力。
“人人看” ，看的是被?过滤的信息 ，看的是被包装的生涯 ，看的是被鼓励的欲望。我们成为了信息的接管者 ，却慢慢失去了独立思虑的能力 ，失去了分辨真伪的判断力 ，甚至失去了感触真实感情的?能力。我们沉浸于屏幕的光影 ，却离现实的世界越来越远。在这场盛大的?“旁观”盛宴中 ，我们以为自己在相识世界 ，现实上 ，我们可能只是在被世界所塑造 ，被欲望所驱策 ，被虚幻所蛊惑。
我们像一群被磁铁吸引的铁屑 ，在信息的?海洋里漂浮 ，却找不到自己的方向。
第二幕：盲从的“做”与失去的“傻”——从多与迷失的?循环
当“旁观”的眼光一旦聚焦 ，便?很容易转化为行动的激昂。“人人看”的场景 ，往往陪伴着“人人做”的海潮。而这种“做” ，在好多时辰 ，并非源于深刻的理解或独立的判断 ，而是出于一种积习难改的从多生理 ，最终导向了普遍的“傻了”。
社交媒体上的“跟风”行为 ，是“人人做”最直观的体现。一个网红挑战 ，一夜之间涌现出无数仿照者；一个热点话题 ，马上引发了全民会商；一个盛行元素 ，迅快占据了各大?平台。我们看到别人在做 ，我们便也感触应该去做 ，似乎不这样做 ，就会被?时期抛弃 ，就会显得后进。
这种“不后进”的震惊 ，比我们内心真实的需要 ，更能驱动bevictor伟德性动。我们参与到人潮中 ，以为自己是参加者 ，现实上 ，我们只是被推搡着前行 ，成为更大大水中的?一滴水。
这种从多行为 ，在消费领域尤为显著。当某个产品被“种草”博主热捧 ，当某个品牌被明星代?言 ，当某个商品成为“爆款” ，即便我们并不真正必要 ，也常�；嵴屑懿蛔∫� ，参与到抢购的行列中。我们生怕错过 ，生怕被落下 ，生怕自己没有别人“好”。这种“别人有的 ，我也要佑妆的心态 ，让我们在物质的海洋里迷失方向 ，不?断追赶着潮水 ，却难以找到真正适合自己的器材。
更深档次的“做” ，则体此刻价值观和生涯方式的仿照上。当某个特定的成功模式被?反复称道 ，当某种特定的生涯方式被奉为圭臬 ，好多人便会不假思考地去复造。我们看到别?人加班加点地“内卷” ，我们便?也参与内卷；我们看到别人钻营“精彩穷” ，我们便也仿照精彩；我们看到别人贩卖焦虑 ，我们便也起头焦虑。
我们试图通过仿照他人的成功蹊径 ，来躲避?自身的风险 ，但往往忽略了 ，每幼我的起点、资源、能力和指标都是分歧的。别人的成功 ，不愿定适合你；别人的生涯 ，也不愿定是你想要的。
这种盲主张“做” ，最终导致了“人人傻了”的终局。当我们一味地仿照 ，我们便失去了自我索求的空间 ，失去了发现自身怪异价值的机遇。我们可能为了投合某种潮水而烧毁了自己的兴致 ，为了钻营某种认可而压抑了自己的真实设法。我们耗费了大量的精力去“做”别人在做的事件 ，却健忘了问自己 ，我真正想做什么？我这样做 ，是为了什么？
当所有人都朝着统一个方向奔?跑 ，当所有人都说着类似的话语 ，当所有人都穿?着类似的衣服 ，我们就这样 ，在无声无息中 ，失去了个性 ，失去了独立思虑的能力 ，甚至失去了辨?别长短的判断力。我们成为了重大机械上的齿轮 ，按?照预设的轨迹运行 ，而健忘了我们自身 ，是能够创造、能够选择、能够反抗的。
“人人傻了” ，并非贬?低 ，而是一种深刻的悲痛。它源于我们在这个时期 ，在信息的大水中 ，在从多的裹挟下 ，慢慢地 ，终场了思虑 ，终场了质疑 ，终场了寻找真正的自我。我们以为自己在积极地生涯 ，现实上 ，我们可能只是在被动地被推着走 ，在虚幻的繁华中 ，迷失了真实的航向。
在这场“人人看 ，人人做”的迷局中 ，我们该若何找回复苏 ，摆?脱“傻了”的命运？这必要我们自动地去“停下来” ，去“问自己” ，去“找回来”。我们必要审视我们所“看”的内容 ，区吩熹真伪与主张；我们必要反思我们所“做”的行为 ，审视其是否源于内心的真实驱动；我们必要沉塑bevictor伟德价值判断 ，不再被表界的喧哗所裹挟。
只有当我们敢于质疑 ，敢于独立思虑 ，敢于对峙自我 ，我们能力在这场时期的迷局中 ，找到属于自己的那条清澈的路路 ，成为一个复苏而独立的存在 ，而非被时期大水吞噬的 ，一个“傻了”的符号。
