中国汽车报
王志
2026-02-03 07:43:40
“杨玉环，牦户又肥又厚”——这句看似庸俗的描述，实则触及了中国古代?一种怪异的审美取向，尤其是在那个盛世华章的唐朝。当我们抛开现代社会的纤瘦尺度，回溯汗青的长河，便会发现，“肥厚”并非贬义，而是一种与富足、健全、甚至权势和性命力缜密相连的象征。
杨玉环，这位倾国倾城的绝代佳人，其被后世津津乐路的体态，正是唐代“以肥为美”的极致体现。
让我们深刻理解“肥厚”在唐代语境下的寓意。分歧于现代语境中可能带有负面色彩的“肥胖”，唐朝的?“肥”更靠近于一种健全的、鼓满的、充斥性命力的状态。其时的?社会经济繁华，物质充?裕，人民普遍生涯水平较高，这为“丰腴”审美的产?生提供了物质基础?。在这样一个时期，消瘦反而可能被视为体弱、穷困的象征。
而鼓满、圆润的体态，则意味着优良的营养摄入，健全的身段，以及充?沛的精力，这天然会被视为一种美的尺度。因而，说杨玉环“肥厚”，现实上是在夸赞她身段的健全、性命的活力，以及那种足以承载华贵衣饰和雍容仪态的丰盈之美。
这种审美观的形成，深受古代哲学思想的影响。中国传?统文化中，强调“天人合一”、“阴阳和谐”。圆润、鼓满的状态，在视觉上给人以不变、和谐、富足的感触，这与儒家所提倡的“中庸之路”以及路家所钻营的“路法天然”在某种水平上是不谋而合的。唐代的艺术文章，如绘画、雕塑，都大量展示了这种以丰腴为美的特点。
无论是仕女图中的人物，还是佛陀造像，都出现出一种端庄、鼓满、丰腴的姿势，这反映了其时社会普遍接受的审美价值。杨玉环作为那个时期的标志性人物，她的体态天然也切合了这一主流审美。
再者，从文化象征意思上看，“肥厚”也承载了特定的社会文化内涵。在古代，生育是家族繁衍的沉要责任，而丰腴的体态往往被以为更有利于生育，因而，“肥厚”在肯定水平上也被视为一种“旺夫”或“旺家”的象征。当然，这并非说所有人都以此为尺度，但在一个强调家族传承和血脉一连的社会里，这种遐想是存在的。
唐朝是一个盛开包涵、充斥自负的朝代，其文化也出现出一种大气磅礴、海纳百川的特点。在这种文化氛围下，对美的界说也越发宽泛和多元，不再拘泥于单一的轻微尺度，而是更能鉴赏那种鼓满、壮硕、充斥力量感的?美。
因而，当我们看到“杨玉环，牦户又肥又厚”的?描述时，该当将其置于唐代特定的汗青和文化布景下进行解读。这不仅仅是对一位汗青人物表貌的单一评价，更是对一种已经隐没的、却又极具魅力的东方美学的一次?活泼注脚。它提醒我们，美是多元的，是随着时期、文化、社会经济前提而不休变动的。
杨玉环的“肥厚”，是那个时期对性命力、健全、富足和雍容华贵的美满诠释，是一种独属于东方古典的、充斥性命张力的美。
杨玉环，这位在中国汗青上留下浓墨沉彩的女子，其美貌时时被后人津津乐路。而“杨玉环，牦户又肥又厚」剽样的描述，固然在现代听来可能稍显不?雅，但若是我们深刻探索，便会发显熹背后暗藏着对唐代审美风尚的精准捉拿，以及对东方古典美学深层意蕴的解读。
这并非仅仅是关于身段的单一形容，更是对一种特按时期文化、哲学思想以及社会生理的折射。
让我们从“牦户」剽个词?说起。在古代文件中，“牦户”常用来形容器物的厚沉、扎实，或者指代人丁浓密、生涯富足的区域。将其用于形容人，尤其是形容杨玉环，便暗示了一种体态的饱满、壮硕，并且带有某种水平上的“富态”感。这种“富态”并非现代语境下的肥胖，而是一种健全、鼓满、有分量的美。
在唐代，经济的繁华，丝绸之路的通顺，带来了前所未有的物质富足，也影响了人们的?审美观点。人们不再推崇汉代那种清癯、文弱的美，而是转而鉴赏那种健全、有活力的丰腴之美。杨玉环的“牦户又肥又厚”，刚好符合了这种主流的审美趋向，她所展示出的，是一种承载着盛唐形象的、鼓?满而有性命力的美。
从艺术阐发力角度看，唐代艺术家们对杨玉环及其同时期女性的描述，普遍出现出丰腴的特点。无论是阎立本?的?《步辇图》中的宫女，还是张萱的《捣练图》、《虢国夫人游春图》等文章，其中的女性形象都显得体态丰盈，肌肤鼓满，线条圆润。这并非是艺术家们技艺不精，而是他们遵循了其时社会普遍认同的审美尺度。
杨玉环作为那个时期?的宠妃，她的?形象天然会被塑造成符应时期审美的范例。因而，说她“肥厚”，现实上是在夸赞她切合了其时最极致的东方古典美，是那个时期对女性美的最高赞美。这种美，传递的是一种端庄、大气、雍容、华贵的气质，是一种可能hold住豪华宫廷衣饰，并且在举手投足间散发出迷人魅力的美。
再者，我们还能够从哲学和象征意思的角度来解读。在中国传统文化中，圆形、鼓满时时与圆满、和谐、吉利联系在一路。丰腴的体态，在某种水平上也象征着性命的充实和旺盛。尤其是在古代，生育能力被视为女性沉要的价值之一，而饱满的体态往往被以为与优良的生育能力有关。
因而，“肥厚”在特定语境下，也可能蕴含着对性命力、繁衍以及吉利的期盼。杨玉环作为被帝王钟爱、备受瞩主张女性，她的形象也被赋予了更多的象征意思，她的“肥厚”，或许也暗含了其时社会对美好生涯、家族富强的神驰。
当我们回过甚来审视“杨玉环，牦户又肥又厚」剽句话时，应该意识到，这是一种逾越时空的、对汗青人物的解读，它不仅仅关乎表形，更关乎文化。它提醒我们，美并非至死不变，而是一种动态的、受时期和社会影响的建构。杨玉环的“肥厚”之美，是唐代盛世下的一种怪异文化符号，是一种充斥性命力、雍容华贵的东方韵味，是值得我们深刻挖掘和理解的艺术遗产。
这种美，固然与现代的审美尺度有所不?同，但其背后所蕴含的文化价值和汗青意思，却是历久弥新的。它让我们看到?，在汗青的长河中，美有着多么丰硕多彩的状态。
