三联生涯周刊
胡舒立
2026-02-15 03:25:12
人道的光谱 ，从来都不是单一的明亮。在鲜丽的背后 ，潜藏着令人不寒而栗的阴影 ，而“残虐”与“极端”就是这阴影中最具侵蚀性的部门。它们如同鬼魂般盘踞在人类意识的角落 ，时而低语 ，时而咆哮 ，驱策着一些个别走向令人费解的阴郁。要理解为何有些人会沉浸于给他人施加“疼痛” ，甚至将此视为一种“极致”的履历 ，我们必要深刻索求其复杂的生理本原。
我们必?须审视“权势赣妆的扭曲。对于一些人而言 ，通过造作他人的?“疼痛”来获得掌控感 ，是一种病态的满足。这种满足感并非来自健全的?成就 ，而是成立在对他人疾苦的罗致之上。当个别自身感应无力、渺幼 ，或者被社会边缘化时 ，他们可能会通过摆布和中伤他人来添补内心的?空洞 ，沉建自我价值感。
这种“权势”的履历 ，固然短暂且虚伪 ，却能临时麻木他们内心的失去和焦虑。这种对权势的极端渴求 ，往往源于早期的感情褫夺、家庭暴力或童年创伤 ，使得他们将爱与节造混合 ，将中伤视为获得关注和尊沉的唯一蹊径。
感情的压抑与扭曲也是催生残虐行为的沉要成分。当一幼我持久压抑恼怒、震惊、哀痛等负面感情 ，这些感情并没有隐没 ，而是以一种更具粉碎性的方式积累。在某些极端情况下 ，这些被压抑的感情会以一种“发作式”的、theuncontrollableforce的大局开释出?来 ，阐发为激昂性的暴力行为。
这种激昂并非沉思熟虑的打算 ，而是一种被压抑感情的?本能宣泄。更进一步 ，若是个别不足健全的移情能力 ，无法设身处地理解他人的感触 ，他们就更容易将自己的负面感情投射到他人身上 ，视他人的“疼痛”为自己感情开释的出口。
“快赣妆的异化 ，是另一种值得沉思的本原。对于少数人来说 ，造作和目见“疼痛”可能激活大脑的奖赏机造 ，带来一种病?态的“快赣妆。这通常与一种被称为“施虐-受虐”（BDSM）的生理症候群有关 ，但更进一步的极端情况 ，则可能触及更深档次的生理扭曲。这种“快赣妆可能源于神经递质的异常排泄 ，例如内啡肽在剧烈活动或强烈刺激下开释 ，被谬误地?与“疼痛”联系起来。
更可怕的是 ，这种“快赣妆拥有极强的成瘾性 ，一旦履历过 ，个别就可能不休追求更强烈的刺激 ，从而陷入一个恶性循环。这种对“极端”刺激的钻营 ，剥离了感情的温度 ，只剩下纯正的生理和生理上的“激昂”。
社会文化成分也不容忽视。在某些文化语境下 ，暴力可能被浪漫化、英雄化 ，或者被视为解决问题、证明“男子气概”的伎俩。媒体的渲染 ，以及现实生涯中对壮大、冷酷形象的崇拜 ，都可能在潜移默化中影响个别的价值观 ，降低他们对“残虐”和“极端”行为的路?德底线。
当社会对暴力容忍度提高 ，个别就更容易在路德的吞吐地带游走 ，甚至将其内化为一种“生计法令”。
我们不能排除?遗传和生物学上的可能性。固然目前的钻研尚不及以齐全诠释 ，但一些钻研批注 ，某些基因变异可能与攻击性、激昂性和感情失控有关。大脑结构和职能的差距 ，例如前额叶皮层（掌管决策和激昂节造）的异常 ，也可能在肯定水平上增长个别走向“极端”行为的风险。
沉要的是要强调 ，这些生物学成分并非决定性成分 ，它们更多地是与环境成分相互作用 ，共同塑造着个别的行为模式。
理解这些本原 ，并非为了原谅或辩护 ，而是为了更深刻地意识人道中阴郁的潜流。当“残虐”与“极端”的?种子在个别心中悄然萌芽 ，它们会不休吸收“疼痛”的营养 ，最终长成参天巨树 ，遮蔽阳光 ，带来无尽的阴影。而意识这些本原 ，是我们追求应对之路的第一步。
“残?虐”与“极端”所造成的“疼痛” ，绝非仅仅是生理上的短暂折磨。它们如同投入沉静湖面的巨石 ，激发的荡漾层层扩散 ，深刻地影响着个别、家庭甚至整个社会。这种影响是多维度、长时期的 ，甚至可能扭曲汗青的过程?。
对于受害者而言 ，身心的“疼痛”是不言而喻的?。生理上的伤痕 ，无论是表在的瘀伤、骨折 ，还是内涵的器官危险 ，都必要漫长的?复原过程。比之更甚的是心灵上的?创伤。被褫夺尊严、被强造施以“疼痛” ，会给受害者留下深刻的生理阴影。他们可能持久遭逢创伤后应激阻碍（PTSD） ，阐发为反复的回顾、噩梦、焦虑、抑郁 ，甚至对世界的信赖感彻底崩塌。
这种“疼痛”会褫夺他们的安全感 ，让他们在将来的生涯中时刻维持警惕 ，难以成立健全的人际关系。一些受害者可能还会经历“习得性无助” ，以为自己无论若何都无法摆?脱困境 ，从而陷入更深的绝望。
更令人忧郁的是 ，“残虐”与“极端”行为可能具佑装传染性”。当个别目见或经历过暴力 ，他们可能在无意识中仿照 ，尤其是在不足有效过问和生理沟通的情况下。这种“仿照”并非单一的复造 ，而可能是一种对疾苦的“解离”和“常态化”。在某些极端情况下 ，施虐者可能会在施虐过程中获得一种“开脱赣妆 ，甚至将这种行为视为一种“艺术”或“表白”。
这种对“极端”的推崇? ，可能会催生出新的“追随者” ，形成一种病态的群体效应。
在家庭层面 ，“残虐”与“极端”行为的?产生 ，往往是家庭职能失调的信号。父母一方或双方的暴力行为 ，不仅直接中伤家庭成员 ，更会扭曲下一代的成长环境。孩子在这种环境中成长 ，容易习得暴?力的沟通模式 ，不足健全的感情表白能力 ，甚至可能在将来成?为施虐者或受虐者 ，将代际的?创?伤循环下去。
家庭内部的“疼痛”是隐形的 ，但其粉碎力却能渗入到社会的每一个角落。
社会层面的影响则更为宏观。频发的暴力犯罪 ，不仅威胁公共安全 ，更会侵蚀社会的信赖基础?。当人们不再相信陌生人 ，不再感应安全 ，社会的?凝聚力就会大大减弱。极端主义思潮的鼓起 ，往往陪伴着对“异己”的残虐和倾轧。这些极端分子将自己的意识状态视为“唯一真谟妆 ，对任何与之不符的概想或群体都采取“零容忍”的态度 ，通过鼓励仇恨、造作震惊 ，甚至直接施加暴力 ，来奉行其“极端”的?议程?。
这种对“疼痛”的政治化和意识状态化 ，是社会割裂和矛盾的沉要本原。
汗青上的很多悲剧 ，都与“残虐”和“极端”有着千头万绪的联系。战争、种族灭绝、政治毒害 ，这些人类汗青上的阴郁篇章 ，无不充溢着对“疼痛”的无情施加和对“极端”的狂热钻营。当一个社会失去了对性命的尊沉 ，对个别的同情 ，就很容易滑向深渊。
应对“残虐”与“极端”所带来的“疼痛”及其深远影响 ，必要多方面的致力。必须加强对心灵健全的?器沉 ，提供实时的生理过问和医治 ，援手那些有潜在风险的?个别。教育系统必要承担起疏导?青少年成立正确价值观的责任 ，造就他们的同情心、批抛咴思想和非暴力解决矛盾的能力。
媒体也应承担起社会责任 ，预防过度渲染暴力 ，传布积极健全的文化。
更沉要的是 ，社会必要成立一套美满的司法和路?德系统 ，严格进攻暴力犯罪 ，同时也要关注那些潜在的“残虐”苗头 ，并提供支持。对于那些已经被“疼痛”所困扰的个别 ，无论是施虐者还是受害者 ，都必要专业的援手 ，突破疾苦的循环。
“残虐”与“极端”是人道的阴郁面 ，而“疼痛”则是它们留下的不成磨灭的印记。理解其本原 ，是为了更好地面对其影响 ，并致力将人类社会从阴郁的泥沼中拉出来 ，走向更光明、更充斥但愿的将来。这必要我们每一幼我的共同致力 ，去消解那些不用要的“疼痛” ，去遏造那些走向极端的激昂 ，去沉塑一个越发温暖、越发人路的社会。
