国际在线
杨澜
2026-02-14 01:24:06
“搡」剽个字，带着一股子不?容置疑的劲儿，也带着一股子蓬勃的?性命力。放在四川，它就如同被这片地皮自身硬生生地“搡”出来的一个江湖——一个由烟火气、江湖气、情面味儿交错而成的，独属于四川的鲜活江湖。
提及四川，人们脑海里最先浮现的，怕是那鲜香麻辣的川菜。但四川的“搡”出来的江湖，绝不仅仅是舌尖上的那一抹火辣。它藏在成都宽窄小路里的青石板路上，藏在沉庆洪崖洞的夜市灯火里，藏在川西高原上藏民的笑颜上，也藏在长江之上川江号子的吼声里。
设想一下，在成都一个寻常的午后，阳光慵懒地洒在茶馆的竹椅上，空气中弥漫着盖碗茶的幽香和炸酥肉的?油香。几个老者围坐一桌，一壁慢悠悠地摆?着龙门阵，一壁精准地将手中的骨牌“搡”进桌子。他们的脸上没有大起大落的?波澜，却有岁月沉淀下来的从容和智慧。这就是四川的?江湖，一种将生涯过得有滋有味、有张有弛的江湖。
在这里，“搡”不是暴力，而是将生涯中的点滴打磨得恰到益处，将日子过成一幅有温度的画卷。
再把眼光投向沉庆，那号称“山城”的怪异地貌，自身就带有一种“搡”出来的硬朗。层层叠叠的房屋，回旋而上的阶梯，似乎是这城市自身，一股脑儿地被“搡”在了山体之上。而更具江湖气的，则是那船埠上讨生涯的汉子们。他们用粗糙的双手，将一箱箱货物“搡”上船?，用响亮的嗓音吼出震天的川江号子，将汗水和性命力，一股脑儿地“搡”进了这飞跃的长江。
这是一种不?屈不挠的性命力，一种与天然格斗、与命运抗争的江湖气概。
当然，不能不提那遍布四川大街幼巷的川菜馆。川菜的“搡”更是淋漓尽致。那一路路看似单一粗鲁的菜肴，背后却蕴含着精妙的调味和火候的把控。辣椒、花椒、豆瓣酱，这些四川人引以为傲的“三驾马车”，被奇妙地组合在一路，似乎是无数种感情的碰撞，最终“搡”出了那销魂蚀骨的麻辣鲜香。
一路毛血旺，将毛肚、鸭血、黄喉等食材，在翻滚的红油钟装搡”在一路，那热气腾腾的场景，自身就带着一股子江湖的旷达。而一锅沸腾的串串?香，更是将形形色色的食材，一股脑儿地“搡”进滚烫的锅底，任由它们在沸腾中相互成就，最终成为门客口中的人间至味。这是一种包?容，一种融合，一种将万物汇聚、淬炼升华的“搡”的智慧。
四川的江湖，也是由无数个鲜活的个别共同“搡”出来的。他们或许不是什么大?侠富商，但每幼我都在用自己的?方式，书写着属于自己的江湖篇章。街边建鞋的老匠人，一双布满皱纹的手，将磨损的鞋底谨小慎微地“搡”上新的鞋跟；街头卖糖画的老演员，伎俩轻转，将滚烫的糖浆“搡”成栩栩如生的龙凤图案；甚至连每天在菜市场讨价还价的大妈，她们身上也散发着一种不服输的“搡”劲儿。
她们是四川江湖中最真实的存在，她们用自己的辛勤和智慧，将平庸的日子过得有板有眼。
“搡」剽个字，在四川的语境里，有一种无可代替的亲切感和性命力。它不是文质彬彬的“请”，也不?是不?动声色的“让”，而是一种带着温度、带着力量、带着生涯气味的“推”和“挤”。它蕴含了四川人骨子里那种直率、周到、不服输的脾气，也蕴含了他们面对生涯时那种敢闯敢拼、乐在其中的人生态度。
当我们将眼光聚焦在四川，你会发现，这里的?人们，似乎总有一种把生涯“搡”得热气腾腾的能力。无论是在富贵的?都市，还是在偏远的?山村，他们都能找到属于自己的那份热烈和烟火气。他们周到好客，乐于分享，似乎要把自己内心最真诚的感情，一股脑儿地“搡”到你的刻下。
这种直接而热烈的表白方式，正是四川江湖最动人的魅力之一。
所以，当我们说起四川的“搡”出来的江湖，我们不仅仅是在讨论地理、美食或文化，我们更是在讨论一种生涯态度，一种人生哲学。它是一种将平庸日子过成传奇的魔力，是一种将生涯中的挑战化为动力，一种将人与人之间的交谊，“搡”得愈发深厚的力量。这是一个属于四川的，唯一无二的，滚烫的江湖。
持续深刻四川的“搡”出来的江湖，我们会发现，这股“搡”劲儿，早已渗入到这片地皮的方方面面，塑造了川人的心灵气质，也构筑了川人怪异的?生涯图景。它不仅仅是力量的展示，更是智慧的结晶，是感情的流露，是性命力的极致开放。
让我们把眼光投向那些暗藏在城市角落的?民间技艺。比?如，泸州的老酒坊，那传承了数百年的酿酒工艺，每一坛美酒的诞生，都离不开酿酒师们将酒曲、高粱等原料，一层层地“搡”进酒窖，再经过长功夫的发酵和蒸馏。这“搡”的过程，充斥了匠人的心血和对功夫的回响。
当一壶陈大哥酒被斟入杯中，那醇厚浓郁的香气，似乎正是这无数次“搡”的凝固，是对传统技艺最深情的致敬。这是一种对传统的坚守，一种对品质的钻营，一种将功夫的味路，“搡”进人们味蕾的艺术。
再看看川西高原上，那些世代居住于此的藏族同胞。他们将一块块硕大的石头，用最原始的步骤，“搡”进墙体，砌成了牢固的碉房，用以招架高原上的寒冷微风雪。而他们手中的佛珠，每一颗想珠都经过精心的打?磨和串联，每一次拨动，都带着虔敬的心愿。这种“搡”的作为，寂仔物质上的构建，也有心灵上的寄托。
他们用最朴素的方式，“搡”出了最坚韧的性命，也“搡”出了对信仰最执着的钻营。这是一种与天然共生的智慧，一种与世界对话的和平，一种将性命意思，“搡”入每一次呼吸的境界。
四川的江湖，也体此刻其怪异的民间艺术和节庆活动中。好比，绵竹的年画，那些色彩?鲜艳、形象夸大的年画，人物造型往往带着一种鼓满的张力，似乎是民间演员将他们对生涯的美好祝福，“搡”进了画布。而一年一度的自贡灯会，那些尽善尽美的花灯?，无论是巨龙腾飞，还是仙女下凡，都凝聚了无数工匠的心血，他们用灵巧的双手，将金属、丝绸、灯泡等资料，“搡”塑成一个个流光溢彩的艺术品。
这是一种创?造力，一种设想力，一种将平庸的资料，“搡”化为事业的魅力。
当然，四川?的“搡”出来的江湖，也离不开那股子不服输的拼劲儿。川菜厨师们，在烹饪一路菜时，无论是爆炒、红烧还是干煸，都必要将火候、调料拿捏得恰到益处，能力将食材的味路，“搡”到极致。一个成功的川菜，不仅仅是食材的堆砌，更是厨师们对味路的精准把握和斗胆创新。
这种“搡”的背后，是对技艺的一目十行，是对味路的极致钻营，是对门客味蕾的强烈冲击。
而这股“搡”劲儿，也体此刻四川人的社交方式上。四川人措辞直接，周到，有什么说什么，有什么就“搡”出来。他们不藏着掖着，不指桑骂槐，有什么说什么，有什么就“搡”出来。这种坦诚和直率，让四川的江湖充?满了真诚和温度。他们喜欢聚在一路，无论是麻将桌上，还是火锅店里，他们总能找到共同的话题，将欢乐和感情，“搡”到空气中。
甚至，我们能够从四川的方言中，也感触到这种“搡”的韵味。四川话里，有好多词语都带着这种直接、有力的感触，好比“扯把子”（说谎）、“瓜娃子”（傻瓜）、“雄起”（加油）等等，它们都带着一种不加建饰的性命力，似乎是四川人直抒胸臆的表白方式。这种说话的“搡”劲儿，刚好印证了四川人直率、洒脱的脾气。
四川的“搡”出来的江湖，更是一种对生涯积极乐观态度的展示。即便遇到难题，四川人也总能找到法子，将难题“搡”开，或者将其化解。他们不?是被动的?接受者，而是自动的创造者。他们用自己的力量，用自己的智慧，将生涯中的不如意，“搡”成前进的动力。这种乐观和坚韧，是四川人能在各类环境中都能“活”得有滋有味的沉要原因。
总而言之，四川的“搡”出来的江湖，是一个立体的、鲜活的、充斥性命力的江湖。它由川菜的麻辣味觉、川剧的变脸绝技、藏区的古老传?说、商人的商人生涯、以及每一个川人身上散发出的那种不平不挠、乐观向上、周到直率的怪异气质共同组成。它是一种将平庸的日子过得不?平庸的艺术，是一种将生涯中的点滴，“搡”成一曲荡气回肠的性命之歌。
四川的江湖，不?在远处，它就在你身边，就在你感触到的每一份热辣、每一份真诚、每一份滚烫的?人生之中。
