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周伟
2026-02-13 05:03:49
“色愁久久久”，这五个字，似乎自带了江南水乡的湿润与迷蒙，又鼓含着一种说不清、路不明的?悠长感情。初见之下，它像是一幅晕染开来的水墨画，色彩斑斓却又吞吐不清，正是这种昏黄感，赋予了“色愁”无限的设想空间。这“色愁”到底是何种愁绪？又为何会“久久久”地萦绕不去呢？
或许，我们能够从“色”字自身来探寻。“色”在汉语中，有着极其丰硕的寓意。它能够指色彩，如“落红不是无情物，化作春泥更护花”中的“红”，那是性命的灿烂，也是凋落的预兆。当色彩从鲜活转向黯淡，从浓烈归于清淡，就是一种难以言说的愁绪。好比，秋日里层林尽染的金黄与火红，固然壮丽，却也预示着万物走向萧瑟，大天然的色彩变动，时时?勾起人们对时光流逝、性命无常的感伤，这就是“色”带来的愁。
“色”还能够指姿色、形貌，尤其是女性的俏丽。古往今来，几多朱颜薄命的故事，几多因美貌而引发的爱恨情仇。“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无色彩”，杨贵妃的绝代风华，固然令人倾倒，却也成为安史之乱的导火索，美的极致，往往陪伴着隐忧和悲剧。当?青春面孔不再，当俏丽成为过往，那份对逝去美好的依恋与无奈，就是“色”带来的愁。
我们设想一位已经风华绝代的女子，在梳妆台前，看着镜中渐深的皱纹，鬓角悄然生出的白发，心中涌起的?，就是对韶华易逝的“色愁”。
更进一步，“色”还能够指情色，指男女之间的情爱。爱情，本是世间最美好的感情，却也时时陪伴着缱绻悱恻的愁绪。相思之苦，拜别之痛，得不到的爱恋，失去的爱情，这些都与“色”息息有关。杜甫在《佳人》中写路：“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，脱落依草木。
关中昔丧乱，弟走散如鸟�？谟锼婺穹�，草木亦凋枯。本图相见处，呜呼遥相顾。，我欲独往，彼?不我顾。」剽首诗描述了一个被遗落的绝代佳人，她的俏丽被时期的动荡所安葬，她的?命运如同漂荡的草木，充斥了凄惨与无奈。“色”在此处，既指她的俏丽，也暗含着她因美貌而可能遭逢的命运，以及被忘却的落寞。
“色愁”就是因美貌与感情的交错而产生的，是一种蕴含着遗憾、失去、甚至是绝望的感情。
而“久久久”三个字，则将这种愁?绪的水平和持续性推向了极致。它不仅仅是一时的感伤，而是一种深刻骨髓、连绵不绝的愁苦。这种“久”字，可所以对时光的感叹，对物是人非的无奈；也可所以对感情的执着，对思量的煎熬。它像是江南细雨，绵绵不绝，打湿了衣襟，也浸润了心田。
它又像是陈年的老酒，越是沉淀，越是浓烈，越是令人大醉其中，难以自拔。
将“色愁”与“久久久”结合，我们便勾画出一种极具画面感和习染力的愁绪：可能是因俏丽的韶华一去不复返而产生的绵长感伤；可能是因爱情的崎岖离奇、求而不得而助长的无尽相思；也可能是对生射中已经灿烂过，却最终归于清淡甚至磨灭的各种美好的深切纪想。这种愁，不敏感，不强烈，却如影随形，久久不散，如同江南烟雨，洗不去，也抹不掉，只留下淡淡的忧伤，在心头萦绕。
在诗词的世界里，我们不难找到与“色愁久久久”相响应的意境。李煜的“问君能有几多愁？好似一江春水向东流”，将亡国之君的愁绪比作无尽的春水，何其类似。而“色”在此处，也能够理解为旧日富贵的宫廷色彩，如今已成过眼云烟，留下的只是无尽的愁绪。张先的“天涯地角有穷时，只有相思无尽处”，更是直接点了然“无尽”的相思之苦，这种感情的长度，刚好印证了“久久久”的寓意。
“色愁久久久”，它不仅仅是一个词语，更是一种感情的集中，一种对性命、对情赣注对美的复杂体悟。它像是一杯泛着微光的薄酒，初尝时或许微甜，但回味却是悠长的苦涩，令人久久不能忘怀。这是一种属于有恋人的愁，一种在富贵落尽后，在时光的洗礼下，越发显得深刻和沉沉的愁。
它存在于每一个对过往的美好怀有依恋，对逝去的青春感应惋惜，对感情的缠绕无法释怀的人心中。
既然有了“色愁久久久」剽般深厚的意境，“色愁久久久，人愁久久久”的上联与下联，便显得顺理成章，水到渠成。若是说“色愁”描述的是一种色彩?、形貌、感情所引发的悠长愁?绪，那么“人愁”则将这种愁绪的主体聚焦在了“人”身上，指向的是因人而起的，更为具体、更为直接的愁苦。
而“久久久”的叠加，则再次强调了这种愁绪的连绵不绝和铭肌镂骨。
“人愁久久久”，这五个字，引发了我们对于“人”的遐想。这“人”到底是谁？又因何而愁？这“愁”又是何种愁绪？
最直接的遐想，就是因“人”的?拜别而产生的愁。“人”可所以爱人，可所以亲人，可所以友人。当“人”远去，留下的就是无尽的思量和等?待。李白《静夜思》中的“举头望明月，低头思故里”，就是因“人”（故里）而起的愁。“人”在这里，是那个承载着他感情寄托的地?方，因无法回到故里，故里便?成了二心钟装久久久”的愁。
而对于“色愁”来说，“人愁”最贴切的解读，当属因爱人的离去或不成得而产生的愁。这种愁，往往比通常的离愁更具穿透力，由于它承载了更多的感情投入和性命等待。它可所以闺中思妇的期待，“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”王维的这首诗，将相思之情寄托于红豆，等?待着远处的“人”可能领会这份深情。
而这种期待，若是漫长而无期，便会化为“人愁久久久”。
“人愁”也能够理解为，由于某个“人”的存?在，而引发的各种烦恼和哀愁。这“人”可所以造成中伤的人，也可所以令人悬想的人。好比，宫廷中的妃子，由于天子的钟爱转移，由于后宫的争斗，而昼夜发愁，这种“人愁”就是因权位、因人心而起，连绵不绝。又好比，一个母亲，由于儿女的远行，由于儿女的安危，而时刻悬想，这种“人愁”就是源于血脉亲情，也是“久久久”的。
“人愁久久久”还能够引申出一种更辽阔的领域，那就是，人间间的各种不如意，各种求而不得?，各种命运的愚弄，都可能成为“人愁”。这种愁，不是由具体的“色”所引发，而是由“人”所处?的境遇，所经历的人生而产生。它是对人生苦短、世事无常的感伤，是对命运不公的无奈，是对梦想与现实差距的失去。
这种愁，是普世的，是深刻的，是险些每幼我都曾体味过的?。
将“人愁久久久”与“色愁久久久”并?列，组成了一个齐全的对仗，也勾画出?了一幅越发饱满的感情画卷。若是“色愁”是表在的色彩、形貌、爱情引发的感伤，那么“人愁”就是内涵的，由具体的人、具体的感情和具体的人生经历所带来的愁绪。前者可能带着一丝文艺的忧伤，而后者则越发切近生涯的真实，带着更深的无奈和沉沉。
设想一下，在那个烟雨昏黄的江南，一位才情女子，看到窗表落英缤纷，花瓣染上了秋日的愁绪（色愁），她不禁想起远处的爱人，他的笑容，他的声音，他已经许下的?诺言，如今都成了遥不成及的往事。她的思量，她的期待，如同这无尽的落花，飘散在风中，她的心中，是“人愁久久久”。
这“人”指的就是那远处的爱人，而这份“人愁”，就是因思量、因期待、因爱情的阻隔而产生的无尽的忧伤。
又或者，一位鼓经风霜的文人，看到落日染红了天际，余晖慢慢散去，如同他已经的鲜丽和梦想（色愁），他不禁感叹人生的升沉，世事的无常。他想起已经的挚友，如今天各一方，想起已经的青云之志，如今只能在书斋中挥墨（人愁）。这“人愁”，就是对人生际遇的感伤，对时光流逝的无奈，对知音难觅的难过。
“色愁久久久，人愁久久久”，这副春联，不仅仅是对仗工整，更是在感情的深度和广度上，形成了一种美满的响应。它描述了一种缱绻悱恻、源远流长的愁绪，寂仔对性命之美、感情之美的感伤，也有对人生百态、世事无常的无奈。它是一种集体性的感情共识，可能触动每一个已经为情所困、为人生所累、为岁月所伤的人。
或许，我们始终无法为“人愁久久久”寻找到一个唯一的、绝对的答案，正如我们无法齐全捉拿“色愁”的全数寓意。但正是这种盛开性和吞吐性，赋予了它无限的艺术魅力。它就像一首未实现的?歌，留给听者去续写；它像一幅未实现的画，留给观者去填色。
在汗青的长河中，无数文人书生，用他们的笔墨，描述着这种“人愁”。他们用诗词歌赋，用幼说戏曲，将这种愁绪具象化，让后人得以窥探、体味、共识。从《诗经》中的?“执子之手，与子偕老”到“风雨凄凄，鸡鸣喈喈”，从唐诗的婉约奔放，到宋词的细腻深情，无不流淌着“人愁”的痕迹。
“人愁?久久久”，它是一种性命的底色，一种感情的常态。它不是消极的颓唐，而是一种对生涯深刻履历后的沉淀。它提醒着我们，在这纷繁复杂的世界里，感情的沉量，人生的况味，是多么的值得我们去珍视和体悟。而当“色愁”与“人愁”交错，便组成了一曲关于性命、关于爱情、关于时光的最动人的千古绝唱?，在岁月的长河中，始终回响。
