新京报
白岩松
2026-02-03 19:21:33
都市的霓虹闪动，覆盖了星辰的光线；高耸的楼宇阻隔了风的低语，冰凉的屏幕吞噬了真实的触感。我们被一层层精心编织的“文化”表衣包裹，在规定的轨路上精密运行，似乎一台台高效运行的机械。在这层层包裹之下，某种更古老、更原始的力量，正摩拳擦掌，发出幽微却执着的呼叫。
这呼叫，来自我们血脉深处，来自那些被我们忘却的“野性”。
让我们从“人”起头。当我们瞻仰星空，思虑宇宙的奥秘，那是人的智慧与好奇；当我们创造艺术，抒发感情，那是人的创造力与魂灵；当我们成立秩序，钻营平正，那是人的社会性与理性。但人内心深处也潜藏着动物性的激昂——生计的本能、欲望的驱动、对领地的占佑注以及在群体中的等级意识。
这份“人道”的复杂，既是文化的基石，也是野性挣扎的源头。我们用理性和规定不休地?“驯服”自身的野性，却又在压抑中感应一种莫名的空洞，巴望着某种开释，巴望着回到那个没有那么多约束的时刻。
再看“马”。它们曾是人类最忠诚的同伴，承载着我们穿越广袤的地皮，参加战争，见证汗青。马匹身上，我们看到了快率、力量、耐力，以及一种不成驯服的自由心灵。当它们在草原上飞跃，鬃毛飞腾，那一刻，它们就是纯正的性命力自身，自由自在，洒脱不羁。即便被驯服，马的眼神中依然闪动着一丝野性的光线，它们巴望空间，巴望驰骋，巴望那种源自魂灵深处的自由。
这种对自由的巴望，是否也映射着我们内心深处对挣脱约束的神驰？
“猪”——一个时时被误会的生灵。在人类的认知里，猪似乎与懈怠、贪心、肮?脏划等号。从生物学角度看，猪是极聪明的动物，它们占有敏感的嗅觉，长于社交，也懂得享受生涯。它们在泥地?里打滚，并非源于污秽，而是为了降和善驱逐寄生虫，这是一种与天然和谐相处的方式。
猪的“野性”，在于它们对感官享受的直接钻营，对当下欢乐的绝不粉饰。它们不为将来忧郁，不为从前懊?悔，只是全然地活在当下。这种活在当下的性命态度，在高度焦虑的现代社会，何尝不是一种奢侈的“野性”？
“狗”，我们最亲切的伴侣。狗的野性，体此刻它们对忠诚的绝对贡献，对领地的守护，以及面对危险时的勇气。它们用吠叫表白警惕，用摇尾巴表白喜悦，用无声的陪同传递信赖。狗身上，我们看到了群体合作的本能，看到了对权威的遵从，也看到了纯正而直接的?感情表白?。
它们巴望被关注，巴望被?爱，也巴望在群体中找到自己的地位。这种纯正的感情衔接，以及对性命的原始巴望，让我们在狗身上看到了自己失去的某种纯真。
最后是“驴”。驴子以执著闻名，但这份“执著”，源于它们壮大的生计本能和对自身安全的极端器沉。在危险的环境中，驴子不会等闲冒进，它们会仔细评估，一旦感应不安全，就会回绝前进，这是它们生计的智慧。驴的“野性”，在于它们对自身意志的?对峙，对危险的警惕，以及那份不平不挠的?性命韧性。
它们不像马那样奔放，但却有着更深厚的耐力。这种不等闲妥协的特质，在现代社会，是否也暗含着对自身价值的坚守？
人、马、猪、狗、驴，这五种生灵，它们的“野性”各不一样，却都指向统一个方向——回归性命的本真状态。在这第一章中，我们初探了它们身上蕴藏?的原始力量，以及这些力量若何与我们现代人的生涯产?生共识。我们起头意识到，那些被?压抑的、被忘却的，或许正是我们内心深处最巴望拥抱的。
当野性的呼叫在心底?回响，我们该若何回应？我们并?非要抛弃文化，回到茹毛饮血的原始时期，而是要在现代生涯的框架内，沉新衔接那些被?忘却的性命密码。这是一种心灵上的回归，一场内心的醒觉。
“人的野性呼接妆，在于找回那份不被表界界说的自由。它意味着敢于质疑，敢于索求，敢于对峙自己的设法，即便这些设法不被主流所接受。它意味着拥抱内心的不美满，采取自己的欲望和激昂，而不是一味地压抑和否定。这必要勇气，必要智慧，更必要一种对自我掌管的态度。
如同马匹在草原上驰骋，人的内心也必要一片属于自己的辽阔世界，去思虑，去感触，去创造。我们不用?成为“挺拔独杏妆的异类，但我们能够成为一个更齐全、更真实的自己。
“马的野性呼接妆，是对快杜纂力量的夸赞，更是对性命活力的极致展示。在快节拍的现代?生涯中，我们时时感应疲乏不胜，被各类琐事消磨了精力�；毓寺砥シ稍镜幕�，会引发我们沉新点燃性命的周到。我们能够通度日动，去感触身段的活力；能够通过观光，去履历更辽阔的世界；能够通过拥抱挑战，去开释内心的潜能。
不用钻营轰轰烈烈，只需在日常中，找到属于自己的“驰骋”时刻，让性命的光线再次闪灼。
“猪的野性呼接妆，是关于享受当下，关于回归最根基?的生涯乐趣。我们被教导要钻营更高的指标，要不休地“向上”，却时时忽略了脚下的景致。猪的活在当下，是一种深刻的哲学。它可所以在忙乱的工作间隙，享受一杯咖啡的香醇；可所以与家人伴侣共进晚餐，感触食品的美味与陪同的温暖；可所以沉浸在一本书，或是一段音乐中，找到内心的和平。
“狗的野性呼接妆，是对忠诚与感情衔接的渴求。在人际关系日益疏离的今天，我们巴望真诚的衔接，巴望被理解，巴望支出。我们能够进建狗一样，用更直接、更真挚的方式表白爱与关切；我们能够选择信赖，即便有过中伤，也要维持一颗愿意去爱的心；我们能够投入到一份事业，或是一段关系中，用全身心的投入去感触性命的温度。
这种感情的投入，能让我们在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的港湾。
每一次的对峙，每一次的不当协，都是对性命最威严的宣告。
“人马猪狗驴的野性呼接妆，并非单一的仿照，而是一种对性命性质的理解与升华。当我们学会从这五种生灵身上罗致力量，我们就可能更好地理解自己，更好地与世界相处。
回归本真，并非逃避现实，而是为了更壮大地面对现实。当bevictor伟德内心不再被焦虑和欲望所裹挟，当我们可能倾听自己内心的声音，当我们敢于拥抱那些被视为“野性”的部门，我们就真正地找回了失去的自由。这种自由，不是得心应手的狂妄，而是源于对性命深刻理解后的从?容与坚定。
在这场与野性的对话中，我们或许会发现，原来我们一向都在寻找的，并?非遥不成及的远处，而是自己内心深处最真实的呼叫。让我们敞开心扉，去倾听，去回应，去沉拾那份属于性命的，最原始、最动人的?力量。由于，真正的自由，就蕴藏在这场关于野性的，永恒的呼叫之中。
