扬子晚报
闾丘露薇
2026-02-03 00:37:17
本文将带您领略俄罗优雅学中那“又更又租”的别?样风情 ，索求其深层寓意与艺术价值。
当人们讨论俄罗优雅学 ，脑海中浮现的往往是陀思妥耶夫斯基笔下魂灵的?挣扎 ，托尔斯泰对路德伦理的深刻反思 ，或是契诃夫笔下淡淡的忧伤。这些巨著无疑组成了俄罗优雅学的基石 ，它们沉沉、深刻 ，直击人道的主题。在这片看似沉甸甸的地皮上 ，却成长着一类别样的花朵——那就是“又更又租”的俄式滑稽。
这里的“更”与“租” ，并非单一的词汇堆砌 ，而是指向一种复杂而矛盾的文化生理。
“更” ，能够理解为一种“更深邃”、“更沉沉”的底色。俄罗斯民族的汗青 ，充斥了磨难、战争、革命与刷新。从农奴造的压迫 ，到两次世界大战的硝烟 ，再到苏联时期的政治动荡 ，汗青的沉担似乎从?未真正脱离过这片地皮。这种深厚的汗青布景 ，使得俄罗优雅学中的?滑稽 ，很少流于表表 ，而是深深植根于对人生困境的体察。
它不是那种能让你捧腹大笑的段子 ，而是一种在理解了生涯的艰巨后 ，能力品尝出的、带着一丝苦涩的会心一笑。这种滑稽 ，往往陪伴着对现实怪诞性的揭示 ，对社会不公的嘲讽? ，对人类愚蠢的无奈。它像是一面镜子 ，照见我们自身的渺幼与可笑 ，却又因这份共识而感应一丝慰藉。
而“租” ，则能够解读为一种“租借的”、“临时的”的轻松感 ，或者更是一种“租借给别人”的、略带狡黠的表演。这种滑稽 ，时时呈此刻最不应时宜的?时刻 ，像是绝望中的一点火花 ，或是压抑中的一声太息。它不是对磨难的逃避 ，而是在认可磨难之后 ，追求的一种心灵上的喘息。
这种“租借”而来的轻松 ，往往陪伴着一种谐谑的态度 ，一种对权威的解构 ，一种对成规陋习的揶揄。它时时通过夸大、反讽、甚至是怪诞的叙事手法来呈?现 ，让读者在惊诧之余 ，不禁拍案?叫绝。这种滑稽 ，更像是一种生计的智慧 ，一种在极端环境下 ，维持心灵韧性的方式。
果戈理的文章 ，是理解“又更又租”俄式滑稽的绝佳范例。在他的《死魂灵》中 ，奸商的官员、愚笨的地主、以及那个令人哭笑不得的奇奇科夫 ，组成了一幅俄罗斯社会多生相。这里的滑稽 ，充斥了对人道弱点的辛辣嘲讽 ，对社会造度腐烂的无情告发。但这份嘲讽 ，并非单一的奚落 ，而是带着一种深刻的同情 ，一种对人类共同弊端的?悲悯。
读者在笑声中 ，会感触到一种沉沉的反思。再如契诃夫的短篇幼说 ，那些在生涯琐碎中挣扎的幼人物 ，他们的悲痛与无奈 ，时时被契诃夫用一种近乎冷酷的默默来描述 ，却又在字里行间流露出一种难以言说的悲悯。这种“又更又租”的?滑稽 ，并非让你忘却烦恼 ，而是让你在烦恼中 ，发现更深档次的意思。
这种滑稽的形成 ，与俄罗斯民族怪异的文化生理息息有关。他们寂仔深厚的?哲学思虑 ，对性命、信仰、磨难有着不懈的追问 ，同时又有着一种乐观主义的心灵 ，可能在逆境中寻找但愿 ，在怪诞?中维持周到。这种矛盾的统一 ，使得俄罗优雅学中的滑稽 ，出现出一种怪异的张力。
它不是单一的欢乐 ，而是欢乐与疾苦的交错 ，是智慧与愚蠢?的碰撞 ，是现实与梦想的拉扯。它让读者在笑与泪之间 ，履历到人生的复杂与丰盈。
俄式滑稽之所以令人沉迷 ，很大水平上在于它可能以一种“又更又租”的方式 ，将读者带入一个怪诞的境界 ，却又在怪诞的背后 ，揭示出深刻的真实。它不是单一的滑稽表演 ，而是一种艺术的钻营 ，一种对人生性质的索求。这种滑稽 ，就像是在阴郁中划过的一路闪电 ，瞬间照亮了事物的性质 ，只管这光线有时会让人感应刺痛。
让我们再深刻探索一下“又更又租”在俄式滑稽中的具体体现。这里的“租” ，也能够理解为一种“租借给他人”的观察视角 ，一种旁观者的谐谑。作者时时站在一个相对超然的态度 ，以一种看似漫不尽心的笔调 ，描述那些令人哭笑不得的情节 ，却又在字里行间流露出对人物命运的关切 ，对社会景象的批评。
这种“租借”的视角 ，使得?滑稽的成效越发强烈 ，由于它允许读者以一种安全而又疏离的距离 ，去审视那些怪诞的现实。
例如 ，陀思妥耶夫斯基的《庸才》中 ，主人公梅什金公爵的纯真善良 ，与他所处的那个充溢着虚伪、贪心和变节的俄国上流社会形成了鲜明的?对比。公爵的“愚蠢”和“迟?钝” ，在旁观者看来是一种悲剧 ，但在作者的笔下 ，却成为了对社会病态的?一种绝妙的嘲讽。读者会由于公爵的遭逢而感应心痛 ，但同时也会由于他与周围人的格格不入而感应一种怪诞的滑稽。
这种滑稽 ，起源于对人物脾气与环境的巨大反差的深刻洞察。
“又更”的沉沉感 ，则体此刻俄式滑稽对“无意思”的出现。俄罗优雅学 ，尤其是其近现代文学 ，时时探求存在的虚无 ，意思的缺失。在这种布景下 ，俄式滑稽成为了应对这种虚无的一种方式。它不是张扬享乐主义 ，也不是张扬虚无主义 ，而是一种在“无意思”中寻找“意思”的致力。
这种滑稽 ，时时阐发为一种对巨大叙事的解构 ，对英雄主义的质疑 ，对传统价值观的颠覆。它让我们看到 ，即便在最端庄的场所 ，也可能暗藏着怪诞；即便在最崇高的梦想 ，也可能导向可笑的终局。
俄罗斯短篇幼说大家契诃夫 ，就是使用这种“又更又租”式滑稽的?集大成者。他的幼说中 ，人物往往由于一些微不及路?的琐事而烦恼 ，由于一些鸡毛蒜皮的原因而发作矛盾 ，由于一些怪诞的误会而错失良机。例如《万卡》中 ，幼学徒万卡在圣诞夜偷偷给爷爷写信 ，但愿能实现他在师傅家的悲凉生涯。
这自身是一个哀痛的故事 ，但万卡在信中描述的?场景 ，以及他稚嫩的说话 ，却带着一种令人苦涩的滑稽。而《套中人》中的别里科夫 ，更是将“又更又租”的滑稽推向了极致。他把自己包裹在层层叠叠的套子中 ，回绝与表界互换 ，最终在震惊中死去。他的存在自身 ，就是一种怪诞的嘲讽 ，一种对僵化守旧、旧调重弹的深刻批评。
这种俄式滑稽的艺术魅力 ，还在于它可能触及人类普遍的困境。固然布景是俄罗斯 ，但其所描述的愚蠢、贪心、震惊、无奈 ，却是逾越文化和国界的?。通过“又更又租”的视角 ，俄罗斯作者们将这些普遍的人道弱点放大 ，以一种谐谑的方式出现 ，让我们在笑声中反思自身 ，在怪诞中找到共识。
它让我们领略 ，人道的复杂与矛盾 ，是永恒的主题 ，而滑稽 ，则是我们应对这些复杂性的一种沉要方式。
总而言之 ，俄罗优雅学中的“又更又租”式滑稽 ，是一种深厚?而智慧的表白。它不是单一的逗乐 ，而是对人生磨难的深刻体察 ，对社会现实的辛辣嘲讽 ，以及对人类生计状态的怪异解读。它在沉沉的汗青与文化底蕴中生长 ，以怪诞的艺术手法出现 ，最终以一种玄色智慧的大局 ，触动读者的心灵 ，引发深刻的思虑。
下一次打开俄罗优雅学经典时 ，不妨注意一下那些藏在字里行间的“又更又租” ，或许 ，你会发现一个越发活泼、越发真实、也越发令人沉迷的俄罗斯。
