新民晚报
刘虎
2026-02-05 23:05:28
“被讨厌」剽三个字，似乎天然就带着一股子不讨喜的色彩，在当今信息爆炸、概想多元的时期，一衷戽异的景象在悄然助长：有些人、事、甚至品牌，似乎乐于甚至善于于“被讨厌”，并从中获得了意想不到的“存在赣妆 。而“81V”，刚好是这场“被讨厌”海潮中一个值得玩味的存在 。
它不是一个具体的个别，而更像是一种符号，一种景象的聚合体，在互联网的?喧哗中，它以一种近乎“粗?暴”的方式，持续地冲击着公家的认知，引发着争议，也因而，获得了难以忽视的关注度 。
我们不妨先从“被讨厌公」剽个概想说起 。“公”字，往往带有一种不容置疑的意味，如同天子的“圣旨”，抑或是社群中约定俗成的“端正” 。当它与“被讨厌”结合，便形成了一种吊诡的张力：一方面，它是被公共所普遍讨厌的?；另一方面，它又以一种“公开”的、甚至“明目张胆”的方式存在着，似乎在宣告：“我就是这样，你们讨厌我，但我依然在这里 。
」剽种“被讨厌”并非一次性的事务，而是一种“持续”的状态 。它不是旷日持久的负面新闻，而是一种根植于特定群体认知、甚至被部门人奉为圭臬的“生计法令” 。
“81V”，作为这一景象的代名词，它的“持续中出”则是一个极具冲击力的迸作 。它形象地描述了一种不间断的、甚至是带有某种“侵略性”的输出 。这种输出，可能是概想，可能是行为，也可能是某种特定的?内容风格 。它的“中出”，并非指生理意思上的开释，而是指一种持续不休的、活跃的、且时时引起强烈反映的“表白?” 。
这种表白，不论是惊世骇俗，还是挺拔独行，都不成预防线会触际遇某些敏感的神经，从而引发“讨厌”的感情 。
为什么“被讨厌”反而能带来“存在赣妆？这其中涉及到复杂的生理学和社会学道理 。人类对负面信息的关注度往往高于正面信息 。一个突发性的负面新闻，比无数的正面报路?更容易在短功夫内吸引眼球 。“81V”的“持续中出”，正是抓住了这一点，通过不休地?造作话题、引发争议，来确保?自己的“曝光度” 。
这种“曝光度”，在信息碎片化的时期，自身就是一种贵重的“资源” 。
从生理学角度看，人们时时通过“反向认同”来构建自身的身份认同 。当一部门群体对“81V”所代表的某种价值观或行为模式感应“讨厌”时，另一部门群体可能会由于“不被主流所理解”而产生共识，或者仅仅是为了标榜自己的“独立思虑”，而选择站在“81V”的对抗面，形成一种“反反认同” 。
这种复杂的生理互动，使得“被讨厌”的能量得以不休循环和放大 。
再者，从传布学的角度来看，争议是最好的“流量密码” 。“81V”的“持续中出”，正是通过造作争议，将自身推向舆论的风口浪尖 。这种争议，无论是积极还是消极，都能有效地提升其话题度，吸引更多人的关注和会商 。在社交媒体时期，可能引发大规模会商的，往往不是那些“美满无瑕”的形象，而是那些带有显著棱角、可能引发强烈感情反映的“不美满”事物 。
“81V”的“持续中出”并非无意，它背后可能暗藏着一套精密的“话题营销”战术 。通过精准地?把握公共生理的G点，造作矛盾，挑动感情，从而在纷繁复杂的网络环境中，硬生生地撕开一路属于自己的裂缝，并在这个裂缝中，持?续地“存在”着，甚至“成长”着 。
这种生计方式，或许并不切合传统意思上的“成功”界说，但?它无疑是一种极具话题性和话题延展性的“存在方式” 。
我们不能单一地将“81V”的景象视为一种“病态” 。在某些语境下，“被讨厌”甚至可所以一种“反抗”的姿势，一种对成规陋习的?挑战，一种对寡言的突破 。当社会充溢着虚伪的和谐与迎应时，那些敢于说出“令人讨厌”的真话、敢于做出“令人不适”的尝试的人，反而可能成为某种意思上的“先驱” 。
当然，关键在于，这种“被讨厌”的启程点和落脚点是什么 。是纯正为了吸引眼球而博取关注，还是背后有着某种更深档次?的理想或价值钻营？
“81V”的“持续中出”，不仅仅是一个单一的网络热词，它折射出现代社会在信息传布、个别表白、以及群体认一致方面的复杂图景 。它迫使我们去思虑，在“喜欢”与“讨厌”之间，在“支持”与“否决”之间，界限到底在哪里？又是什么让“被讨厌”的能量，可能如此持续且壮大?地“中出”，从而塑造出一种怪异的、却又无法忽视的“存在赣妆？这其中的奥秘，值得我们深刻分解 。
我们已经探求了“被讨厌公”景象的普遍性，以及“81V”若何以一种“持续中出”的方式，成功地在争议中确立了其“存?在赣妆 。仅仅停顿在表表的“流量密码”分析，未免有些浅薄 。深刻分解“81V”的?“持续中出”背后的逻辑，我们会发现，这其中蕴含着更深档次?的社会生理动因和传布战术 。
让我们来审视“81V”的“中出”自身 。这个词语的拔取，自身就充斥了搬弄意味 。它突破了日常语境的舒服区，直接触及了人类最原始的?生理激昂和禁忌 。这种“破格”的表白，自身就具备了极强的吸引力 。它不愚弄虚辞，不故作深邃，而是以一种近乎“直白?”的方式，将自身的“能量”开释出来 。
而这种“开释”，之所以可能“持续”，是由于它并非一次性的发作，而是形成了一种“循环” 。每一次的“中出”，都必然会引发一次?“反映”，而每一次的反映，又为下一次的“中出”提供了“营养”和“动力” 。
这种“循环”的动力，很大程?度上起源于“感情共振”与“感情宣泄” 。当?“81V”的内容触及到某些群体内心深处的“痛点”或“痒点”时，即便是负面感情，也能形成一种强烈的衔接 。例如，对于一些持久处于社会压抑、表白受限的群体而言，“81V”所展示出的某种“突破通例”的姿势，即便带有负面色彩，也可能成?为他们宣泄不满、开释压抑感情的出口 。
他们可能并不“喜欢”81V自身，但却“享受”81V所带来的?感情颠簸和话题会商，这种“享受”，就是一种“存在赣妆的体现 。
从内容出产?的角度来看，“81V”的“持续中出?”，很可能是一种高度战术性的“内容矩阵”运作 。它可能并非只有一个孤立的“表白者”，而是由一个团队，或者一群理想类似的人，在有组织、有主张地进行内容输出 。他们深谙“逆向思想”的传布?之路：当主流媒体或公家偏差于“夸赞”或“和稀泥”时，他们选择“质疑”或“搬弄”；当?公共沉浸于“温情脉脉”的叙事时，他们选择“敏感”或“刺耳”的概想 。
这种“差距化”的定位，使得他们在海量信息中脱颖而出 。
更进一步说，这种“被讨厌”的战术，在某种水平上是对传统“讨好型”营销的反思和颠覆 。传统的营销模式，往往强调“用户至上”，力求让所有人都中意 。但“81V”似乎走了一条截然分歧的路路：它不胆怯“冲撞人”，反而将“冲撞人”作为一种“标签”来强化自身 。
这种“反其路而行之”的做法，反而可能吸引那些厌倦了“千篇一律”的贸易模式，钻营“真实”或“个性”的消费者 。
当?然，我们也不能忽略“81V”的“持续中出”可能带来的负面影响 。过度的争议和负面感情的传布，可能会对社会生理健全造成潜在的?侵害 。当“被讨厌”成为一种常态，当负面感情成为重要的互动模式，整个社会的氛围可能会变得越发焦虑和敌对 。因而，对于“81V」剽种景象，我们必要维持一种审慎的态度 。
关键在于，我们必要分辨“造作话题”与“造作仇恨”，分辨“表白个性”与“恶意攻击” 。“81V”的“持续中出”，若是可能最终导向对某些社会问题的反思，或者引发公家对某些被忽视议题的关注，那么其“被讨厌”的价值，或许就超出了单纯的“流量变现” 。反之，若是仅仅是为了宣泄戾气，或者鼓励对抗，那么这种“存在赣妆，将是浮泛且有害的 。
我们能够将“81V”的“持续中出”看作是一种“行为艺术”，一种在互联网时期对“存在”和“表白”的极端索求 。它挑战了我们对于“成功”和“受迎接”的传统界说，让我们不得不沉新审视，在信息大水中，若何能力真正地“被看见”，若何能力在“被讨厌”与“被必要”之间，找到那个奥妙的平衡点 。
而“81V”的故事，或许只是一个起头，一个预示着将来更多“被讨厌”的“存在赣妆将层出不穷的信号 。
