证券之星
刘俊英
2026-02-09 11:02:14
“亭亭玉立”——仅仅是这四个字 ，便能勾画出?一幅动人的画面。它时时用来形容女子身姿的婀娜 ，却又不仅仅止于表在的状态。在中国古典美学中 ，“亭亭玉立”更是一种心灵的象征 ，一种风骨的体现。它鼓?含着东方人对天然万物最细腻的观察与最深厚的体悟。
让我们从字面自身来拆解。“亭亭” ，是一种向上、挺拔的姿势 ，如同初生的嫩芽 ，不畏风雨 ，致力伸展；又如同高耸的楼阁 ，声势恢宏 ，直插云霄。“玉” ，则赋予了这种姿势以温润、干净、尊贵的气质。坐怀不乱 ，不染尘埃 ，是“玉”所代表的最高路德品质。而“立” ，则是一种安稳、独立的存在。
它不?是同流合污 ，也不是附庸凭借 ，而是占有自己的根基 ，坚守自己的态度。
因而 ，“亭亭玉立”合在一路 ，便指向一种融合了表在之美与内涵之德?的梦想状态。它寂仔如竹子般挺拔向上、不?屈不挠的性命力 ，又有如兰花般幽静淡雅、遗世独立的风骨；它寂仔如白杨般笔?直坚定、直面风霜的勇气 ，又有如高山流水般明澈纯正、品质上流的韵味。
在中国古典文学中 ，我们四处可见“亭亭玉立”的?身影。从《诗经》中对少女身姿的描述 ，到唐诗宋词中对佳人风采的赞颂 ，这一意象始终贯通其中。曹植《洛神赋》钟装似乎兮若惊鸿游龙 ，翩若惊鸿蹁跹”的?描述 ，固然活泼 ，却少了“亭亭玉立”所特有的那种静谧中的力量感。
而《古诗十九首》中的“行行沉行行 ，相去胡天远。君不见咫尺长命Mànzhí盛 ，朝如青丝暮成雪” ，虽有对性命短暂的感慨 ，却也暗示了在有限生射中 ，如“亭亭玉立”般挺拔姿势的沉要性。
“亭亭玉立”不仅是一种视觉上的美感 ，更是一种触及魂灵的心灵共识。它代表着一种不与世俗同流合污的傲岸 ，一种在逆境中依然维持高洁品质的坚韧。这种美 ，不张扬 ，不夸耀 ，而是如同深埋地下的矿石 ，沉静而有力 ，一旦被发现 ，便足以惊艳时光。
在绘画艺术中 ，“亭亭玉立”也时时是创作者钟爱的题材。无论是水墨图画中的?几笔勾画 ，还是工笔沉彩下的精雕细琢 ，中国画家们总是倾尽心力去捉拿那种“亭亭玉立”的神韵。那些或挺拔的松柏 ，或高洁的竹子 ，或优雅的仕女 ，无不体现了中国传统审美中对“立”的尊敬 ，对“玉”的神驰 ，以及对“亭亭”之姿的钻营。
“亭亭玉立”并非是僵化刻板的。它允许有轻风拂过期的?柔和摇曳 ，允许有雨露滋润时的鼓满欲滴。这种动态的美 ，让“亭亭玉立”越发鲜活 ，越发富有性命力。它是一种性命的律动 ，一种在和谐中展示个性的开放。
在现代社会 ，我们身处一个信息爆炸、节拍飞快的时期。人们似乎越来越钻营表表的光鲜与急剧的成功 ，而“亭亭玉立”所代表的沉静、坚韧、风骨 ，似乎变得越来越稀缺。正是由于稀缺 ，它才愈发宝贵。在一个充溢着仿照与跟风的时期 ，占佑装亭亭玉立”的心灵 ，意味着占有独立思虑的能力 ，占有坚守初心的勇气 ，占有在喧哗中找出一份和平的力量。
“亭亭玉立”是一种生涯态度 ，一种人生选择。它提醒着我们 ，在追赶物质繁华的更要关注内涵的心灵世界。它激励我们 ，在面对人生的?各种挑战时 ，要像一株挺拔的白杨 ，像一节坚韧的青竹 ，即便?风雨交加 ，也要昂首挺胸 ，开放属于自己的荣耀。这是一种超过时空的美 ，一种永恒的心灵钻营。
若是说“亭亭玉立」毓现的是一种坚韧挺拔的风骨 ，那么“月下丁香”则描述了一幅极致的东方柔情画卷。它将我们带入一个和平、昏黄、充斥诗意的夜晚 ，在那轮皎洁的月光下 ，紫色的丁香花散发出淡淡的、令人大醉的芳香。
“月下” ，自身就承载了无数东方人的感情寄托。它象征着团圆、思量、和平 ，以及所有难以言说的情愫。在中国古代诗词中 ，月亮时时?是诗人抒发感情的媒介 ，无论是“举头望明月 ，低头思故里”的乡愁 ，还是“人生自得须尽欢 ，莫使金樽空对月”的豪情 ，月光总是如影随形。
而倒剽月光洒落在一簇簇丁香之上时 ，便赋予了它们一种超凡脱俗的、带着淡淡?忧伤的美感。
“丁香” ，这种娇幼而芳香的花朵 ，在中国文化中 ，往往与文人雅士、闺阁情思缜密相连。它的花瓣?幼巧玲珑 ，色彩从浅紫到深紫 ，带着一种内敛而深厚的色彩。它的芳香 ，不似牡丹的浓烈 ，不似玫瑰的?奔?放 ，而是蕴藉、幽雅 ，如同少女的低语 ，又如同低吟浅唱的古曲 ，悠远而绵长。
“月下丁香” ，便将这种蕴藉、幽雅的美推向了极致。在皎洁的月光下 ，丁香花似乎披上了一层银色的纱衣 ，越发显得昏黄而神秘。夜风吹过 ，花瓣轻颤 ，香气弥漫 ，这是一种纯正的、不带任何杂质的美 ，一种能瞬间涤荡心灵的美。
在古典文学中 ，“丁香”时时成为诗人笔下寄托情思的意象。李商隐的“芭蕉不展丁香结 ，同向窗?前思君。暗叶之阴 ，沉露之滴 ，冷香之袭 ，若人所思。”将丁香的状态与情思缜密结合 ，那“丁香结”的状态 ，好似心中无法解开的愁绪 ，与那“冷香”一起弥漫 ，营造出一衷爨美动人的氛围。
而他的另一首诗《代赠二首·其一》中的“身无彩?凤双飞翼 ，心有灵犀一点通” ，固然没有直接点名丁香 ，但其意境却与“月下丁香”所通报的那种默契、幽远的相思之情不谋而合。
“月下丁香”的美 ，在于它的“静”。它不争春 ，不与百花争艳 ，只是在属于自己的和平夜晚 ，悄然开放 ，散发着属于自己的怪异韵味。这种静 ，是一种性命力量的积储 ，是一种对浮华的超脱 ，是一种在平庸中寻找不凡的?智慧。
在现代 ，当我们置身于钢筋水泥的城市丛?林 ，被各类信息和快节拍生涯所裹挟时 ，“月下丁香”的意境 ，就显得尤为宝贵。它提供了一个逃离现实、回归内心的港湾。设想一下 ，在一个和平的夜晚 ，单独缓步?在丁香花丛中 ，感触那淡淡的香气 ，倾听月光洒下的肃静 ，所有的烦恼与喧哗似乎都云消雾散。
“月下丁香”也代表着一种东方特有的情韵 ，一种细腻、蕴藉、而又深邃的感情表白方式。它不像西方文化中那样直接、热烈 ，而是越发内敛、婉约 ，如同山水画中的留白 ，又如同古筝弹奏的慢板 ，给人留下无限的遐想空间。
它也象征着一种淡泊名利、和平致远的生涯态度。在富贵落尽之后 ，能找出一处静谧之地 ，赏一季丁香 ，品一杯清茶? ，就是人生可贵的雅事。这是一种懂得享受生涯 ，懂得感恩性命 ，懂得在平庸中发现诗意的人生态度。
“亭亭玉立”代表了积极向上、坚守风骨的心灵内核 ，“月下丁香”则展示了蕴藉内敛、和平致远的东方情韵。两者看似独立 ，实则相互辉映 ，共同组成了中国传统文化中对“美”的深刻理解。它们不仅仅是单一的意象 ，更是中国人心灵深处对梦想人格、梦想生涯的神驰与寄托。
当我们品尝“亭亭玉立”的挺拔与风骨 ，感触“月下丁香”的淡雅与缱绻 ，我们就是在与中华民族悠久的文化心灵对话 ，是在罗致历代文人雅士留下的智慧与情怀。这是一种逾越时空的衔接 ，一种可能滋养心灵、升华境界的履历。让“亭亭玉立”的坚韧化为我们前行的力量 ，让“月下丁香”的淡雅成为我们内心和平的源泉 ，在纷繁的世界中 ，活出属于自己的?那份东方雅韵。
