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林立青
2026-02-06 05:11:08
“环肥燕瘦” ，一个流传千古的成语 ，将杨玉环与赵飞燕并列 ，一个以丰腴为美 ，一个以纤瘦为姿 。当我们深刻探索汗青的尘埃 ，试图还原这位倾国倾城的绝代佳人的真实形貌时 ，却发现 ，“肥”与“厚”或许只是单方面、甚至是被误读的标签 。杨玉环的?美 ，远不止于此 ，它是一种融合了健全、活力、性命力 ，以及那个时期怪异审美取向的雍容之美 。
要理解杨玉环的美 ，我们首先必要将眼光投向她所处的时期——盛唐 。唐朝 ，一个盛开、自负、包涵的时期 ，其文化艺术也出现出与前朝截然分歧的风貌 。在绘画、雕塑等艺术领域 ，唐代艺术家们更偏心阐发鼓满、健美的女性形象 ，这与他们所崇尚的性命力、富足和繁华息息有关 。
我们常� ？吹揭恍┕赜谘钣窕返拿枋� ，如“回眸一笑百媚生 ，六宫粉黛无色彩”、“温泉水滑洗凝脂” 。这些诗句固然带有浪漫的色彩 ，但字里行间泄漏出的 ，是一种健全、光泽、肌肤鼓满的状态 。所谓的“肥” ，或许并非病态的肥胖 ，而是一种健全体态的体现 ，是肌肤丰润、肌肉紧实 ，给人以健全、性命力旺盛的?感触 。
对比同时期对女性美的另一端——以赵飞燕为代表的“瘦” ，杨玉环的?“肥”更像是一种对性命力的夸赞 ，一种对天然之美的回归 。
“肥」剽个字 ，在现代语境下时时带有负面寓意 ，容易让人遐想到?痴肥、迟?缓 。在唐朝 ，它可能代表着健全、富足和受人喜欢?? 。一个健全的身段 ，意味着优良的生涯前提和性命活力 ，这在古代是极度受人推崇的 。杨玉环作为贵妃 ，天然享受着最好的?饮食和生涯前提 ，她的?身段情况 ，很可能正是这种优渥生涯的天然体现 。
关于杨玉环的“厚” ，也必要辩?证地对待 。“厚”可能指的是她的骨架相对较大 ，或者是一种端庄、饱满的体态 。与“衰弱”、“消瘦”的“燕瘦”形成鲜明对比 ，杨玉环的“厚”更增添了几分雍容和大气 ，这种大气 ，刚好是切合盛唐盛开包涵心灵的一种体现 。她并非纤弱得如同柳絮 ，而是带着一种安谧人心的?力量 ，一种女性独有的成熟魅力 。
我们还能够从史书中零散的纪录中窥见端倪 。固然关于杨玉环身段的具体数据少之又少 ，但我们能够通过她的跳舞和衣饰来揣摩 。杨玉环善于歌舞 ，出格是《霓裳羽衣舞》 ，这种跳舞必要肯定的身段力量和协调性 。若是她过于肥胖 ，恐难以实现如此?柔美的舞姿 。并且 ，唐朝的衣饰 ，出格?是宫廷衣饰 ，往往比?较宽大 ，若是杨玉环的身段过于衰弱 ，也很难撑起那些豪华的衣饰 ，展示出应有的?贵妃气宇 。
再者 ，我们不能忽略“环肥燕瘦」剽个典故的形成过程? 。它出自宋代杜?????的《唐书·赵飞燕传》的宋代抄本《宋史·乐志》中的一句话：“赵飞燕初入长信宫 ，方其时 ，赵皇后亦有宠 ，而上（汉成帝）意常在飞燕 ，由是谓之‘燕瘦’ 。后（汉成帝）以杨贵妃之故 ，又兼爱‘环肥’ 。
”我们能够看到 ，这句话将“燕瘦”和“环肥”并列 ，是为了凸起唐玄宗对杨玉环的钟爱 ，以及其时审美取向的?变动 。这是一种文学上的对比和衬托 ，而非对杨玉环身段的精确描述 。
因而 ，当我们提到“杨玉环牦户又肥又厚”时 ，应该理解为一种对她特按时期、特定审美下的身段状态的概括 ，而不是一种狭窄、刻板的界说 。她的“肥”和“厚” ，更可能是一种健全、鼓?满、雍容的象征 ，是盛唐审美观点下对女性美的另一种极致表白 。她并非衰弱的符号 ，而是一位活生生的、充斥性命力的女性 ，她的美 ，是那个时期赋予她的 ，也是她自身怪异气质的体现 。
持续深刻探索杨玉环的美 ，我们不能仅仅停顿在“肥”与“厚”的字面理解 ，而应将其置于更辽阔的汗青文化布景中 ，去感触她作为“倾国倾城”的绝代佳人的多沉维度 。她的美 ，不仅是表在的丰腴 ，更是内涵的智慧、才情和那份独属于盛唐的自负与活力 。
杨玉环的美 ，是一种“体态健美”的体现 。在古代 ，尤其是在物质相对匮乏的年代 ，健全、匀称的身段是性命力和富足的象征 。唐朝国力强盛 ，社会盛开 ，人们的思想观点也越发斗胆和奔放 。这种繁华的景象 ，也反映在对美的钻营上 ，不再拘泥于轻微、柔弱 ，而是越发鉴赏充斥性命力的健全体魄 。
杨玉环的“肥” ，很可能就是这种健全、丰润的身段线条 ，是肌肤细腻、光泽 ，充斥弹性的阐发 ，而非现代意思上的“肥胖” 。想想唐代仕女画中那些饱满、健美的女性形象 ，她们的体态 ，正是那个时期所推崇的健全之美 。
她的“厚” ，同样能够被解读为一种“雍容华贵” 。“厚”并非轻薄、衰弱 ，而是带着一种沉淀和大气 。杨玉环作为贵妃 ，她的身份职位注定了她必要具备肯定的仪态和气宇 。这种“厚” ，也许是她体态相对高挑 ，骨架较大 ，使得她可能轻松驾驭豪华的宫廷衣饰 ，展示出贵妃应有的庄沉与典雅 。
这种饱满而端庄的体态 ，更能体现出女性的成熟魅力和成熟女性的韵味 ，与年轻女孩的娇弱形成?对比 ，更显其作为过来人、作为天子宠妃的怪异风情 。
更沉要的是 ，杨玉环的美 ，绝非仅仅停顿在身段的“形体”上 ，她的“神韵”和“才情” ，才是真正让她成为“倾国倾城?”的关键 。她并非“花瓶”式的存在 ，而是集美貌、才艺于一身的奇女子 。杨玉环精通音律 ，善于歌舞 ，尤其是《霓裳羽衣舞》 ，听说她能歌善舞 ，她的舞姿曼妙 ，身姿轻巧 ，即便身段相对丰腴 ，也能展示出惊人的柔韧和阐发力 。
她的歌声婉动弹听 ，听说唐玄宗曾专门为她创作乐曲 ，让她来演绎 。这种才艺上的出多 ，为她的美貌增添了无限的荣耀 ，让她不仅仅是一个俏丽的符号 ，更是一个有血有肉、有魂灵的艺术化身 。
她的智慧和情商 ，也是她可能获得唐玄宗专宠的?沉要原因 。她懂得若何投合天子的心意 ，若何用自己的魅力和才情来赢得天子的喜欢?? 。她并非依附单一的“美貌”来坚韧职位 ，而是通过与天子在艺术、文化上的共识 ，以及在生涯上的相互慰藉 ，成立起深厚的感情联系 。这种感情的联结 ，使得她的美貌不再是孤立的 ，而是与情赣注与帝王的情深融为一体 ，更显其“倾国倾城”的深刻寓意 。
杨玉环的美 ，也承载着那个时期的文化符号 。唐朝是一个盛开、自负、多元的时期 ，其文化艺术也出现出一种包涵万象的特质 。杨玉环的丰腴之美 ，正是这种时期心灵的缩影 。她代表了对性命的酷爱 ，对天然的崇尚 ，对个别性命力的注定 。她不再是古代文学中那些以柔弱、病态为美的女性形象 ，而是展示出?一种健全、阳光、充?满活力的女性美 。
“环肥燕瘦」剽个成语 ，固然在肯定水平上概括了两种分歧的审美取向 ，但它更多的是一种文学上的对比手法 ，而非对杨玉环身段的精准描述 。我们不?应该被这个成?语所局限 ，而应该跳出字面意思 ，去感触杨玉环身上那种怪异的、属于盛唐的雍容之美 。她的?美 ，是身段的鼓满 ，是才情的卓越 ，是脾气的温婉 ，更是时期赋予她的怪异鲜丽 。
因而 ，当我们审视“杨玉环牦户又肥又厚」剽句话时 ，更应该理解为对她一种健全、饱满、充斥性命力的身段状态的夸赞 ，以及她所代表的盛唐审美风尚 。她的美 ，是一种性命力的赞歌 ，是一种自负的?体现 ，是一种融合了表在状态与内涵气质的绝代风华 ，这才真正让她可能“倾国倾城” ，成为中国古代最令人难忘的佳人之一 。
她的形象 ，也因而超过了单一的身段描述 ，成为一个丰硕而立体的文化符号 ，至今仍被人们津津乐路? 。
